Dépouillements

Le Worso / Claude Tardits in Journal des africanistes, Tome 55/1-2 (1985)

Public ISBD [article]  inJournal des africanistes > Tome 55/1-2 (1985) . - 5-11 Titre : Le Worso Type de document : texte imprimé Auteurs : Claude Tardits, Auteur Année de publication : 1985 Article en page(s) : 5-11 Note générale : Texte en format numérique Langues : Français (fre) [article] Le Worso [texte imprimé] / Claude Tardits, Auteur . - 1985 . - 5-11. Texte en format numérique Langues : Français (fre) in Journal des africanistes > Tome 55/1-2 (1985) . - 5-11

Les Ikadammatan / Edmond Bernus in Journal des africanistes, Tome 55/1-2 (1985)

Public ISBD [article]  inJournal des africanistes > Tome 55/1-2 (1985) . - 16-27 Titre : Les Ikadammatan Type de document : texte imprimé Auteurs : Edmond Bernus, Auteur Année de publication : 1985 Article en page(s) : 16-27 Note générale : Texte en format numérique Langues : Français (fre) Résumé : Eleveurs traditionnels , du Sahel nigérien, . les Ikadammatan pratiquent le colportage de charmes magico-religieux à travers toute l'Afrique de l'Ouest, au cours de voyages saisonniers. Pendant leur absence, les tâches pastorales sont confiées à des bergers salariés. Les femmes sont spécialisées dans la fabrication des nattes-paravents les plus réputées. L'origine des Ikadammatan est mal connue, et leur statut social ambigu. En diversifiant leurs activités économiques, ils se rendent moins dépendants que d'autres groupes touaregs des aléas climatiques. [article] Les Ikadammatan [texte imprimé] / Edmond Bernus, Auteur . - 1985 . - 16-27. Texte en format numérique Langues : Français (fre) in Journal des africanistes > Tome 55/1-2 (1985) . - 16-27 Résumé : Eleveurs traditionnels , du Sahel nigérien, . les Ikadammatan pratiquent le colportage de charmes magico-religieux à travers toute l'Afrique de l'Ouest, au cours de voyages saisonniers. Pendant leur absence, les tâches pastorales sont confiées à des bergers salariés. Les femmes sont spécialisées dans la fabrication des nattes-paravents les plus réputées. L'origine des Ikadammatan est mal connue, et leur statut social ambigu. En diversifiant leurs activités économiques, ils se rendent moins dépendants que d'autres groupes touaregs des aléas climatiques.

Ramages maures / Pierre Bonte in Journal des africanistes, Tome 55/1-2 (1985)

Public ISBD [article]  inJournal des africanistes > Tome 55/1-2 (1985) . - 39-52 Titre : Ramages maures Type de document : texte imprimé Auteurs : Pierre Bonte, Auteur Année de publication : 1985 Article en page(s) : 39-52 Note générale : Texte en format numérique Langues : Français (fre) Résumé : Dans la société maure la généalogie permet d'exprimer en terme de filiation les positions statutaires des individus et des groupes. Le terme nasab que nous traduisons par filiation et généalogie relève plutôt d'une lecture ascendante des chaînes qui,se référant aux ancêtres originels, définissent les positions respectives en terme de bifurcation générationnelle. La logique classificatoire de ces systèmes généalogiques diffère de celle des systèmes lignagers et segmentaires. Elle organise aussi la représentation de la tribu (qabila) distinguant le centre défini par le nasab du groupe dominant et la périphérie. [article] Ramages maures [texte imprimé] / Pierre Bonte, Auteur . - 1985 . - 39-52. Texte en format numérique Langues : Français (fre) in Journal des africanistes > Tome 55/1-2 (1985) . - 39-52 Résumé : Dans la société maure la généalogie permet d'exprimer en terme de filiation les positions statutaires des individus et des groupes. Le terme nasab que nous traduisons par filiation et généalogie relève plutôt d'une lecture ascendante des chaînes qui,se référant aux ancêtres originels, définissent les positions respectives en terme de bifurcation générationnelle. La logique classificatoire de ces systèmes généalogiques diffère de celle des systèmes lignagers et segmentaires. Elle organise aussi la représentation de la tribu (qabila) distinguant le centre défini par le nasab du groupe dominant et la périphérie.

Nomades « sauvages » et paysans « civilisés» : WoDaaBe et Kanuri au Borno / Mette Bovin in Journal des africanistes, Tome 55/1-2 (1985)

Public ISBD [article]  inJournal des africanistes > Tome 55/1-2 (1985) . - 53-74 Titre : Nomades « sauvages » et paysans « civilisés» : WoDaaBe et Kanuri au Borno Type de document : texte imprimé Auteurs : Mette Bovin, Auteur Année de publication : 1985 Article en page(s) : 53-74 Note générale : Texte en format numérique Langues : Français (fre) Résumé : Comment se manifeste la véritable «personnalité ethnique» (selon les terme de M. Dupire) des vrais Peuls nomades WoDaaBe ? Quels éléments ou représentations en sont la clef dans le système de communications, dans le cadre de la société pluri-ethnique du Borno, au Niger et en Nigeria ? L'article décrit les relations interethniques entre les nomades soi-disant «sauvages» et les agriculteurs et citadins «civilisés». Les éléments ethniques woDaaBe et kanuri sont décrits, depuis les cicatrices et tatouages faciaux, les costumes et les bijoux, jusqu'aux outils et au mode de vie. La dichotomie entre ces deux groupes est ensuite élargie à une trilogie comprenant les WoDaaBe (vrais nomades), les Fulani (Peuls musulmans sédentarisés)et les Kanuri (paysans). L'auteur essaie d'expliquer le rapport existant entre ce qu'elle appelle «archaïsme culturel» des WoDaaBe et leur identié, leur combat pour leurs droits économiques et politiques aujourd'hui, et pous continuer ngaynaako, la vie nomade. [article] Nomades « sauvages » et paysans « civilisés» : WoDaaBe et Kanuri au Borno [texte imprimé] / Mette Bovin, Auteur . - 1985 . - 53-74. Texte en format numérique Langues : Français (fre) in Journal des africanistes > Tome 55/1-2 (1985) . - 53-74 Résumé : Comment se manifeste la véritable «personnalité ethnique» (selon les terme de M. Dupire) des vrais Peuls nomades WoDaaBe ? Quels éléments ou représentations en sont la clef dans le système de communications, dans le cadre de la société pluri-ethnique du Borno, au Niger et en Nigeria ? L'article décrit les relations interethniques entre les nomades soi-disant «sauvages» et les agriculteurs et citadins «civilisés». Les éléments ethniques woDaaBe et kanuri sont décrits, depuis les cicatrices et tatouages faciaux, les costumes et les bijoux, jusqu'aux outils et au mode de vie. La dichotomie entre ces deux groupes est ensuite élargie à une trilogie comprenant les WoDaaBe (vrais nomades), les Fulani (Peuls musulmans sédentarisés)et les Kanuri (paysans). L'auteur essaie d'expliquer le rapport existant entre ce qu'elle appelle «archaïsme culturel» des WoDaaBe et leur identié, leur combat pour leurs droits économiques et politiques aujourd'hui, et pous continuer ngaynaako, la vie nomade.

Mariage de femmes et initiation des hommes : Beliyan et Bedik au Sénégal Oriental / Marie-Paule Ferry in Journal des africanistes, Tome 55/1-2 (1985)

Public ISBD [article]  inJournal des africanistes > Tome 55/1-2 (1985) . - 75-83 Titre : Mariage de femmes et initiation des hommes : Beliyan et Bedik au Sénégal Oriental Type de document : texte imprimé Auteurs : Marie-Paule Ferry, Auteur Année de publication : 1985 Article en page(s) : 75-83 Note générale : Texte en format numérique Langues : Français (fre) Résumé : Prenant à la lettre l'assertion des B.edik et des Bassari du Sénégal : «le mariage c'est l'initiation des femmes», l'auteur a cherché à comparer ces deux rites de passage. Puis, utilisant un procédé familier à l'initiation, elle a tenté d'inverser cette proposition, ce qui lui a permis de dégager un aspect de l'initiation qui porte sur la fécondité et par. lequel les hommes gardent la maîtrise de la procréation. [article] Mariage de femmes et initiation des hommes : Beliyan et Bedik au Sénégal Oriental [texte imprimé] / Marie-Paule Ferry, Auteur . - 1985 . - 75-83. Texte en format numérique Langues : Français (fre) in Journal des africanistes > Tome 55/1-2 (1985) . - 75-83 Résumé : Prenant à la lettre l'assertion des B.edik et des Bassari du Sénégal : «le mariage c'est l'initiation des femmes», l'auteur a cherché à comparer ces deux rites de passage. Puis, utilisant un procédé familier à l'initiation, elle a tenté d'inverser cette proposition, ce qui lui a permis de dégager un aspect de l'initiation qui porte sur la fécondité et par. lequel les hommes gardent la maîtrise de la procréation.

Le sexe des ancêtres / Michel Izard in Journal des africanistes, Tome 55/1-2 (1985)

Public ISBD [article]  inJournal des africanistes > Tome 55/1-2 (1985) . - 85-92 Titre : Le sexe des ancêtres Type de document : texte imprimé Auteurs : Michel Izard, Auteur Année de publication : 1985 Article en page(s) : 85-92 Note générale : Texte en format numérique Langues : Français (fre) Résumé : Le sexe des ancêtres. Chez les Moose (Mossi) du Burkina Faso, l'existence de la personne humaine autonome procède d'un double processus : d'indi- viduation, liée à l'action des «génies» ou kinkirse, de socialisation, liée à celle des ancêtres ou kiimse. Tout nouveau-né reçoit sa substance individuelle ou siiga d'un ancêtre ou siigsoba, dont le sexe est formellement indépendant de celui de l'enfant. Peu avant la mort biologique le siiga se transforme en tulle, qui devient kiima (sing, de kiimse)au moment de cette mort, mais il ne s'ensuit pas que tout kiima prenne statut d'ancêtre particulier : il faut pour cela qu'un mort humain laisse parmi les vivants une descendance agna- tique, au sein de laquelle apparaîtront des nouveaux-nés dont le siiga procédera du nouveau kiima. La grande majorité des ancêtres appartiennent à la génération -Ц2 par rapport aux enfants qui leur doivent leur substance individuelle. En général, les ancêtres sont de sexe masculin et appartiennent au même ensemble lignager que ceux qui en naissent ; l'apparition d'ancêtres féminins correspond à des mutations de la transmission lignagère, les distinctions de sexe parmi les ancêtres relevant de différences dans les modalités de circulation de la substance ancestrale. [article] Le sexe des ancêtres [texte imprimé] / Michel Izard, Auteur . - 1985 . - 85-92. Texte en format numérique Langues : Français (fre) in Journal des africanistes > Tome 55/1-2 (1985) . - 85-92 Résumé : Le sexe des ancêtres. Chez les Moose (Mossi) du Burkina Faso, l'existence de la personne humaine autonome procède d'un double processus : d'indi- viduation, liée à l'action des «génies» ou kinkirse, de socialisation, liée à celle des ancêtres ou kiimse. Tout nouveau-né reçoit sa substance individuelle ou siiga d'un ancêtre ou siigsoba, dont le sexe est formellement indépendant de celui de l'enfant. Peu avant la mort biologique le siiga se transforme en tulle, qui devient kiima (sing, de kiimse)au moment de cette mort, mais il ne s'ensuit pas que tout kiima prenne statut d'ancêtre particulier : il faut pour cela qu'un mort humain laisse parmi les vivants une descendance agna- tique, au sein de laquelle apparaîtront des nouveaux-nés dont le siiga procédera du nouveau kiima. La grande majorité des ancêtres appartiennent à la génération -Ц2 par rapport aux enfants qui leur doivent leur substance individuelle. En général, les ancêtres sont de sexe masculin et appartiennent au même ensemble lignager que ceux qui en naissent ; l'apparition d'ancêtres féminins correspond à des mutations de la transmission lignagère, les distinctions de sexe parmi les ancêtres relevant de différences dans les modalités de circulation de la substance ancestrale.

Le féminin devient masculin / Jean Schmitz in Journal des africanistes, Tome 55/1-2 (1985)

Public ISBD [article]  inJournal des africanistes > Tome 55/1-2 (1985) . - 105-125 Titre : Le féminin devient masculin Type de document : texte imprimé Auteurs : Jean Schmitz, Auteur Année de publication : 1985 Article en page(s) : 105-125 Note générale : Texte en format numérique Langues : Français (fre) Résumé : Dans son ouvrage majeur L'organisation sociale des Peul (1970) M. Dupire souligne deux traits particuliers aux Peuls du Ferlo (Sénégal) : le partage de la société en électeurs et éligibles et l'existence de rameaux utérins de patri- lignages. L'auteur de l'article montre comment ces deux phénomènes s'articulent dans la vallée du fleuve Sénégal en analysant un corpus matrimonial recueilli dans deux villages de Peuls semi-sédentaires (Méri et Cooka). Coupures de rangs entre éligibles et électeurs et cycles d'alliances sur plusieurs générations permettent de mieux comprendre la permanence d'une organisation politique locale originale que l'on rencontre aussi bien dans le Ferlo que dans toute la moyenne vallée du Sénégal. [article] Le féminin devient masculin [texte imprimé] / Jean Schmitz, Auteur . - 1985 . - 105-125. Texte en format numérique Langues : Français (fre) in Journal des africanistes > Tome 55/1-2 (1985) . - 105-125 Résumé : Dans son ouvrage majeur L'organisation sociale des Peul (1970) M. Dupire souligne deux traits particuliers aux Peuls du Ferlo (Sénégal) : le partage de la société en électeurs et éligibles et l'existence de rameaux utérins de patri- lignages. L'auteur de l'article montre comment ces deux phénomènes s'articulent dans la vallée du fleuve Sénégal en analysant un corpus matrimonial recueilli dans deux villages de Peuls semi-sédentaires (Méri et Cooka). Coupures de rangs entre éligibles et électeurs et cycles d'alliances sur plusieurs générations permettent de mieux comprendre la permanence d'une organisation politique locale originale que l'on rencontre aussi bien dans le Ferlo que dans toute la moyenne vallée du Sénégal.

Ou tu me donnes une femme ou je reprends ma petite sœur / Christiane Seydou in Journal des africanistes, Tome 55/1-2 (1985)

Public ISBD [article]  inJournal des africanistes > Tome 55/1-2 (1985) . - 127-143 Titre : Ou tu me donnes une femme ou je reprends ma petite sÅ“ur Type de document : texte imprimé Auteurs : Christiane Seydou, Auteur Année de publication : 1985 Article en page(s) : 127-143 Note générale : Texte en format numérique Langues : Français (fre) Résumé : Comment, pour des germains, passer de la relation binaire de parenté par le sang à celle, triangulaire, d'alliance, fondement de toute vie sociale ? Tel est le sujet traité dans une série de contes qui, variations sur un même thème — celui d'un couple d'orphelins, frère et sÅ“ur, dissocié par le rapt de celle- ci — en envisagent les diverses modalités mais portent tous la même leçon : s'y trouve réaffirmée la prédominance du couple frère/sÅ“ur dans la dynamique des mécanismes sociaux où, par sa fonction transitive, la sÅ“ur ouvre à son frère le circuit des alliances (matrimoniale ou politique). Sur cette réalité banale, la spécificité peule apparaît en contrepoint, dans l'omniprésence du bovin au cÅ“ur même de chaque stratégie d'instauration d'une relation. [article] Ou tu me donnes une femme ou je reprends ma petite sÅ“ur [texte imprimé] / Christiane Seydou, Auteur . - 1985 . - 127-143. Texte en format numérique Langues : Français (fre) in Journal des africanistes > Tome 55/1-2 (1985) . - 127-143 Résumé : Comment, pour des germains, passer de la relation binaire de parenté par le sang à celle, triangulaire, d'alliance, fondement de toute vie sociale ? Tel est le sujet traité dans une série de contes qui, variations sur un même thème — celui d'un couple d'orphelins, frère et sÅ“ur, dissocié par le rapt de celle- ci — en envisagent les diverses modalités mais portent tous la même leçon : s'y trouve réaffirmée la prédominance du couple frère/sÅ“ur dans la dynamique des mécanismes sociaux où, par sa fonction transitive, la sÅ“ur ouvre à son frère le circuit des alliances (matrimoniale ou politique). Sur cette réalité banale, la spécificité peule apparaît en contrepoint, dans l'omniprésence du bovin au cÅ“ur même de chaque stratégie d'instauration d'une relation.

Singuliers Lovedu / Claude Tardits in Journal des africanistes, Tome 55/1-2 (1985)

Public ISBD [article]  inJournal des africanistes > Tome 55/1-2 (1985) . - 145-161 Titre : Singuliers Lovedu Type de document : texte imprimé Auteurs : Claude Tardits, Auteur Année de publication : 1985 Article en page(s) : 145-161 Note générale : Texte en format numérique Langues : Français (fre) Résumé : La société lovedu est vraisemblablement la seule où, en Afrique, le mariage préférentiel avec la cousine matrilatérale ait engendré des cycles d'échanges longs. Cette situation tient à un enchaînement de facteurs : droit de la sÅ“ur sur la fille de son frère, statut de la femme, stratégie matrimoniale aux mains des femmes qui ne se retrouvent que partiellement ailleurs. Ceci permet de reconsidérer la fonction de la compensation matrimoniale dans les sociétés africaines et peut servir de point de départ à un rapprochement entre des sociétés aussi différentes que les WoDaaBe, les Bemba et les Lovedu. [article] Singuliers Lovedu [texte imprimé] / Claude Tardits, Auteur . - 1985 . - 145-161. Texte en format numérique Langues : Français (fre) in Journal des africanistes > Tome 55/1-2 (1985) . - 145-161 Résumé : La société lovedu est vraisemblablement la seule où, en Afrique, le mariage préférentiel avec la cousine matrilatérale ait engendré des cycles d'échanges longs. Cette situation tient à un enchaînement de facteurs : droit de la sÅ“ur sur la fille de son frère, statut de la femme, stratégie matrimoniale aux mains des femmes qui ne se retrouvent que partiellement ailleurs. Ceci permet de reconsidérer la fonction de la compensation matrimoniale dans les sociétés africaines et peut servir de point de départ à un rapprochement entre des sociétés aussi différentes que les WoDaaBe, les Bemba et les Lovedu.

Histoire inattendue : insultes et récits épiques / Ariane Deluz in Journal des africanistes, Tome 55/1-2 (1985)

Public ISBD [article]  inJournal des africanistes > Tome 55/1-2 (1985) . - 187-203 Titre : Histoire inattendue : insultes et récits épiques Type de document : texte imprimé Auteurs : Ariane Deluz, Auteur Année de publication : 1985 Article en page(s) : 187-203 Langues : Français (fre) Résumé : Les trois textes présentés sont chantés à l'occasion de funérailles ordinaires, mais ils étaient autrefois chantés lors de cérémonies d'échange d'insultes cathartiques entre les deux camps ma et nya chez les Guro du nord (Côte- d'Ivoire). Leur analyse montre qu'ils ne se comprennent que mis en rapport entre eux et avec des données ethnographiques. Soixante ans après la conquête européenne, ils ont maintenant valeur d'épopée. [article] Histoire inattendue : insultes et récits épiques [texte imprimé] / Ariane Deluz, Auteur . - 1985 . - 187-203. Langues : Français (fre) in Journal des africanistes > Tome 55/1-2 (1985) . - 187-203 Résumé : Les trois textes présentés sont chantés à l'occasion de funérailles ordinaires, mais ils étaient autrefois chantés lors de cérémonies d'échange d'insultes cathartiques entre les deux camps ma et nya chez les Guro du nord (Côte- d'Ivoire). Leur analyse montre qu'ils ne se comprennent que mis en rapport entre eux et avec des données ethnographiques. Soixante ans après la conquête européenne, ils ont maintenant valeur d'épopée.