Université Don Bosco de Lubumbashi
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[article]
| Titre : |
Le baptême a-t-il été institué par le Christ? |
| Type de document : |
texte imprimé |
| Auteurs : |
Florent Urfels, Auteur |
| Année de publication : |
2010 |
| Article en page(s) : |
pp. 563-581. |
| Langues : |
Français (fre) |
| Résumé : |
Cet article fait le point sur différentes manières d'envisager le baptême chrétien dans le prolongement du baptême de Jean. Nous suivons d'abord la ligne des synoptiques, qui invite à déchiffrer dans le baptême de Jean un signe prophétique ou eschatologique transformé en rite par l'Église primitive. Mais les difficultés auxquelles on se heurte conduisent à valoriser une autre perspective. À l'origine, le baptême serait un rite d'entrée dans une communauté eschatologique (esséniens, pharisiens, disciples de Jean) sanctionnant un exigeant parcours de conversion à la Loi. Il a été ensuite profondément réinterprété par les chrétiens pour correspondre à la mission auprès des païens, mais si Jésus l'a institué avant ce travail théologique post-pascal, alors la spiritualité baptismale ne saurait s'affranchir totalement des préceptes mosaïques. |
in Nouvelle Revue Théologique > 132/4 (octobre-décembre 2010) . - pp. 563-581.
[article] Le baptême a-t-il été institué par le Christ? [texte imprimé] / Florent Urfels, Auteur . - 2010 . - pp. 563-581. Langues : Français ( fre) in Nouvelle Revue Théologique > 132/4 (octobre-décembre 2010) . - pp. 563-581.
| Résumé : |
Cet article fait le point sur différentes manières d'envisager le baptême chrétien dans le prolongement du baptême de Jean. Nous suivons d'abord la ligne des synoptiques, qui invite à déchiffrer dans le baptême de Jean un signe prophétique ou eschatologique transformé en rite par l'Église primitive. Mais les difficultés auxquelles on se heurte conduisent à valoriser une autre perspective. À l'origine, le baptême serait un rite d'entrée dans une communauté eschatologique (esséniens, pharisiens, disciples de Jean) sanctionnant un exigeant parcours de conversion à la Loi. Il a été ensuite profondément réinterprété par les chrétiens pour correspondre à la mission auprès des païens, mais si Jésus l'a institué avant ce travail théologique post-pascal, alors la spiritualité baptismale ne saurait s'affranchir totalement des préceptes mosaïques. |
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[article]
| Titre : |
Le corps de Dieu : Une lecture de l'adversus praxean VII, 6-9 |
| Type de document : |
texte imprimé |
| Auteurs : |
Florent Urfels, Auteur |
| Année de publication : |
2009 |
| Article en page(s) : |
pp. 600-613. |
| Langues : |
Français (fre) |
in Nouvelle Revue Théologique > 131/3 (2009) . - pp. 600-613.
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[article]
| Titre : |
Le sacrifice eucharistique dans la Somme de Théologie |
| Type de document : |
texte imprimé |
| Auteurs : |
Florent Urfels, Auteur |
| Année de publication : |
2011 |
| Article en page(s) : |
pp. 374-388. |
| Langues : |
Français (fre) |
| Résumé : |
Cet article tente une reprise critique de l'enseignement de Thomas sur le sacrifice eucharistique à partir de la IIIa pars de la Somme de Théologie. Après avoir rappelé les bases de la sacramentaire thomiste qui, dans la Somme, renoue avec la doctrine augustinienne du signum sacrum, nous nous arrêtons à la formule que Thomas énonce dans la Q. 73: l'Eucharistie «commémore la Passion du Seigneur qui fut un véritable sacrifice, et à ce point de vue elle est appelée un sacrifice». Mais tous les sacrements ne font-il pas mémoire de la Passion? Thomas avait conscience de l'insuffisance de sa formule et il s'efforce de la compléter à l'aide de la catégorie de l'oblation. Faute de prendre en compte la commémoration de la Cène par l'Eucharistie, sa synthèse demeure inaboutie. |
in Nouvelle Revue Théologique > 133/3 (juillet-septembre 2011) . - pp. 374-388.
[article] Le sacrifice eucharistique dans la Somme de Théologie [texte imprimé] / Florent Urfels, Auteur . - 2011 . - pp. 374-388. Langues : Français ( fre) in Nouvelle Revue Théologique > 133/3 (juillet-septembre 2011) . - pp. 374-388.
| Résumé : |
Cet article tente une reprise critique de l'enseignement de Thomas sur le sacrifice eucharistique à partir de la IIIa pars de la Somme de Théologie. Après avoir rappelé les bases de la sacramentaire thomiste qui, dans la Somme, renoue avec la doctrine augustinienne du signum sacrum, nous nous arrêtons à la formule que Thomas énonce dans la Q. 73: l'Eucharistie «commémore la Passion du Seigneur qui fut un véritable sacrifice, et à ce point de vue elle est appelée un sacrifice». Mais tous les sacrements ne font-il pas mémoire de la Passion? Thomas avait conscience de l'insuffisance de sa formule et il s'efforce de la compléter à l'aide de la catégorie de l'oblation. Faute de prendre en compte la commémoration de la Cène par l'Eucharistie, sa synthèse demeure inaboutie. |
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