Université Don Bosco de Lubumbashi
Détail de l'auteur
Auteur Christophe Lemardelé
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Documents disponibles écrits par cet auteur (5)
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| Titre : |
Les cheveux du Nazir : de Samson à Jacques, frères de Jésus |
| Type de document : |
texte imprimé |
| Auteurs : |
Christophe Lemardelé, Auteur |
| Editeur : |
Paris : Les Éditions du Cerf |
| Année de publication : |
DL 2016 |
| Collection : |
Lire la Bible, ISSN 0588-2257 num. 188 |
| Importance : |
1 vol. (278 p.) |
| Format : |
21 cm |
| ISBN/ISSN/EAN : |
978-2-204-10900-0 |
| Prix : |
24 EUR |
| Note générale : |
Bibliogr. p. 267-276 |
| Langues : |
Français (fre) |
| Index. décimale : |
248.4 |
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Exemplaires(1)
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TE 02.188
|
248.4 |
Livre |
Bibliothèque Theologicum |
Livre
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Exclu du prêt |
[article]
| Titre : |
Étymologie et signification des sacrifices ŠLM(Y)M |
| Type de document : |
texte imprimé |
| Auteurs : |
Christophe Lemardelé, Auteur |
| Année de publication : |
2010 |
| Article en page(s) : |
pp. 481-490. |
| Langues : |
Français (fre) |
| Résumé : |
Les sacrifices šlm(y)m ugaritiques, hébraïques et puniques ont reçu des traductions variées et manquant de clarté : sacrifice de « communion », de « paix » et maintenant de « bien-être ». À la différence du terme zbh, šlm ne désigne pas à l’origine le mode d’immolation mais la fonction du sacrifice. La relation avec le divin qu’il implique se rattache au fondement du culte lui-même quand il n’est pas de nature expiatoire. Ce culte « positif » relève de la piété votive basée sur le do ut des classique qu’entretiennent les hommes avec les dieux. L’étymologie de šlm ainsi que l’emploi du verbe de même « racine » dans la pratique des vœux nous permet de proposer la traduction « sacrifice d’accomplissement ». |
in Revue biblique > 117/4 (octobre 2010) . - pp. 481-490.
[article] Étymologie et signification des sacrifices ŠLM(Y)M [texte imprimé] / Christophe Lemardelé, Auteur . - 2010 . - pp. 481-490. Langues : Français ( fre) in Revue biblique > 117/4 (octobre 2010) . - pp. 481-490.
| Résumé : |
Les sacrifices šlm(y)m ugaritiques, hébraïques et puniques ont reçu des traductions variées et manquant de clarté : sacrifice de « communion », de « paix » et maintenant de « bien-être ». À la différence du terme zbh, šlm ne désigne pas à l’origine le mode d’immolation mais la fonction du sacrifice. La relation avec le divin qu’il implique se rattache au fondement du culte lui-même quand il n’est pas de nature expiatoire. Ce culte « positif » relève de la piété votive basée sur le do ut des classique qu’entretiennent les hommes avec les dieux. L’étymologie de šlm ainsi que l’emploi du verbe de même « racine » dans la pratique des vœux nous permet de proposer la traduction « sacrifice d’accomplissement ». |
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[article]
| Titre : |
H, Ps et le bouc pour Azazel. De Wellhausen à Milgrom |
| Type de document : |
texte imprimé |
| Auteurs : |
Christophe Lemardelé, Auteur |
| Année de publication : |
2006 |
| Article en page(s) : |
pp. 526-551. |
| Langues : |
Français (fre) |
| Résumé : |
Lv 17 (H) argumente contre les rituels démoniques avec virulence, cependant que Lv 16 (Ps) contient un tel rituel dans sa législation : le bouc pour Azazel. Le calendrier des fêtes de Lv 23 (H) ne parle pas de ce rite spécifique à la différence de Nb 28-29 (Ps). Nous avons des raisons de croire que la " théologie " du sang en Lv 17 n'a pas été efficace contre ces cultes, les prêtres ont donc dû intégrer dans leur rituel de purification le sacrifice au démon Azazel. Comment comprendre autrement l'existence d'un tel sacrifice apotropaïque dans le culte rendu à Yhwh ? Le fait que H ne connaisse pas le bouc pour Azazel - de même son système sacrificiel, plus proche de D que de P - va à l'encontre de la thèse nouvellement proposée faisant de H un rédacteur succédant à P. |
in Revue biblique > 113/4 (octobre 2006) . - pp. 526-551.
[article] H, Ps et le bouc pour Azazel. De Wellhausen à Milgrom [texte imprimé] / Christophe Lemardelé, Auteur . - 2006 . - pp. 526-551. Langues : Français ( fre) in Revue biblique > 113/4 (octobre 2006) . - pp. 526-551.
| Résumé : |
Lv 17 (H) argumente contre les rituels démoniques avec virulence, cependant que Lv 16 (Ps) contient un tel rituel dans sa législation : le bouc pour Azazel. Le calendrier des fêtes de Lv 23 (H) ne parle pas de ce rite spécifique à la différence de Nb 28-29 (Ps). Nous avons des raisons de croire que la " théologie " du sang en Lv 17 n'a pas été efficace contre ces cultes, les prêtres ont donc dû intégrer dans leur rituel de purification le sacrifice au démon Azazel. Comment comprendre autrement l'existence d'un tel sacrifice apotropaïque dans le culte rendu à Yhwh ? Le fait que H ne connaisse pas le bouc pour Azazel - de même son système sacrificiel, plus proche de D que de P - va à l'encontre de la thèse nouvellement proposée faisant de H un rédacteur succédant à P. |
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[article]
| Titre : |
La notice d'Hécatée d'Abdère sur les Juifs et Flavius Josèphe |
| Type de document : |
texte imprimé |
| Auteurs : |
Christophe Lemardelé, Auteur |
| Année de publication : |
2021 |
| Article en page(s) : |
438-441 |
| Langues : |
Français (fre) |
in Revue biblique > 127/3 (2020) . - 438-441
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