Université Don Bosco de Lubumbashi
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[article]
| Titre : |
Le début du renouveau conciliaire en France dans le milieu franciscain (1943-1979) |
| Type de document : |
texte imprimé |
| Auteurs : |
Giuseppe Buffon, Auteur |
| Année de publication : |
2010 |
| Article en page(s) : |
pp. 689-732. |
| Langues : |
Français (fre) |
| Résumé : |
L’étude trace une analyse de l’aggiornamento conciliaire réalisé par les franciscains français, dont les étapes sont marquées par : le départ pour les camps de travail en Allemagne(1943) et la prise de conscience de la valeur de la mission réalisée par le partage de la vie ; l’engagement dans la “mission” des prêtres ouvriers (1947) ; le passage de l’expérience ouvrière, d’orientation missionnaire, à celle des “petites fraternités” (1963), en recherche de leur identité propre par la révision de celle que leur a léguée la tradition. L’auteur fait remarquer entre autres une incapacité profonde du mouvement des “petites fraternités” à fournir une réponse satisfaisante aux questions du sens du sacerdoce et de l’efficacité sacramentelle de l’Église posées par des théologiens qui avaient soutenu idéologiquement l’expérience ouvrière. Le tournant de 1968, en particulier, semble avoir manqué avant tout de la vigueur intellectuelle dont avaient fait preuve les théologiens qui avaient dominé la période pré-conciliaire. L’épilogue du mouvement des “petites fraternités” en 1979 semble pénétré par un effort de médiation entre des courants extrêmes, traditionalisme et progressisme, tentative visant à résoudre la tension herméneutique entre sources et temps présent. |
in Revue d'histoire ecclésiastique > 105/3-4 (juillet - décembre 2010) . - pp. 689-732.
[article] Le début du renouveau conciliaire en France dans le milieu franciscain (1943-1979) [texte imprimé] / Giuseppe Buffon, Auteur . - 2010 . - pp. 689-732. Langues : Français ( fre) in Revue d'histoire ecclésiastique > 105/3-4 (juillet - décembre 2010) . - pp. 689-732.
| Résumé : |
L’étude trace une analyse de l’aggiornamento conciliaire réalisé par les franciscains français, dont les étapes sont marquées par : le départ pour les camps de travail en Allemagne(1943) et la prise de conscience de la valeur de la mission réalisée par le partage de la vie ; l’engagement dans la “mission” des prêtres ouvriers (1947) ; le passage de l’expérience ouvrière, d’orientation missionnaire, à celle des “petites fraternités” (1963), en recherche de leur identité propre par la révision de celle que leur a léguée la tradition. L’auteur fait remarquer entre autres une incapacité profonde du mouvement des “petites fraternités” à fournir une réponse satisfaisante aux questions du sens du sacerdoce et de l’efficacité sacramentelle de l’Église posées par des théologiens qui avaient soutenu idéologiquement l’expérience ouvrière. Le tournant de 1968, en particulier, semble avoir manqué avant tout de la vigueur intellectuelle dont avaient fait preuve les théologiens qui avaient dominé la période pré-conciliaire. L’épilogue du mouvement des “petites fraternités” en 1979 semble pénétré par un effort de médiation entre des courants extrêmes, traditionalisme et progressisme, tentative visant à résoudre la tension herméneutique entre sources et temps présent. |
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