Université Don Bosco de Lubumbashi
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Auteur Dominique Casajus |
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Titre : Charles de Foucauld et les Touaregs : l'amitié, malgré tout Type de document : texte imprimé Auteurs : Dominique Casajus, Auteur Année de publication : 2017 Article en page(s) : 417-436 Langues : Français (fre)
in Nova & Vetera > 91/4 (2016) . - 417-436[article] Charles de Foucauld et les Touaregs : l'amitié, malgré tout [texte imprimé] / Dominique Casajus, Auteur . - 2017 . - 417-436.
Langues : Français (fre)
in Nova & Vetera > 91/4 (2016) . - 417-436
Titre : L'excellence de la souffrance Type de document : texte imprimé Auteurs : Dominique Casajus, Éditeur scientifique Editeur : Paris : Ecole pratique des hautes Etudes (Section des Sciences Religieuses) Année de publication : 2005 Collection : Systèmes de pensée en Afrique noire num. 17 Importance : 227 pp. Format : 24 x 16 cm. ISBN/ISSN/EAN : 0294-7080 Langues : Français (fre) Index. décimale : 1.1 L'excellence de la souffrance [texte imprimé] / Dominique Casajus, Éditeur scientifique . - Paris : Ecole pratique des hautes Etudes (Section des Sciences Religieuses), 2005 . - 227 pp. ; 24 x 16 cm.. - (Systèmes de pensée en Afrique noire; 17) .
ISSN : 0294-7080
Langues : Français (fre)
Index. décimale : 1.1 Exemplaires(1)
Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité CDK1 08.167 1.1 Livre Bibliothèque Theologicum Livre Exclu du prêt
Titre : L'Hypercube est-il bon à penser ? Type de document : texte imprimé Auteurs : Dominique Casajus, Auteur Année de publication : 1994 Article en page(s) : 111-118 Note générale : Texte en format numérique Langues : Français (fre)
in L'Homme > Tome 34/130 (1994) . - 111-118[article] L'Hypercube est-il bon à penser ? [texte imprimé] / Dominique Casajus, Auteur . - 1994 . - 111-118.
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Langues : Français (fre)
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Titre : Islam et noblesse chez les Touaregs Type de document : texte imprimé Auteurs : Dominique Casajus, Auteur Année de publication : 1990 Article en page(s) : 7-30 Note générale : Texte en format numérique Langues : Français (fre) Résumé : Islam et noblesse chez les Touaregs. — Les Touaregs considèrent que la langue tamacheq est ce qui les définit en dernier ressort comme Touaregs. Parmi eux, les nobles plus que tous sont censés en maîtriser l'usage. Ils avaient autrefois un rôle prééminent dans les guerres de conquête et les razzias, activités jugées impies. A l'inverse, ils se montraient plus réservés dans la guerre sainte, où les Touaregs, en tant que croyants, se retrouvaient égaux. De même que la guerre sainte s'oppose à des guerres impies où les nobles excellent, la poésie, manifestation la plus prestigieuse de la maîtrise de la langue, est considérée comme impie et s'oppose à la pieuse récitation des écritures saintes. Mais la guerre, même impie, fait parfois place à la piété, et la poésie, pour impie qu'elle soit, n'exclut pas toujours une certaine piété. C'est cet entremêlement entre piété et impiété, dans les faits tant langagiers que guerriers, que cet article veut décrire.
in L'Homme > Tome 30/115 (1990) . - 7-30[article] Islam et noblesse chez les Touaregs [texte imprimé] / Dominique Casajus, Auteur . - 1990 . - 7-30.
Texte en format numérique
Langues : Français (fre)
in L'Homme > Tome 30/115 (1990) . - 7-30
Résumé : Islam et noblesse chez les Touaregs. — Les Touaregs considèrent que la langue tamacheq est ce qui les définit en dernier ressort comme Touaregs. Parmi eux, les nobles plus que tous sont censés en maîtriser l'usage. Ils avaient autrefois un rôle prééminent dans les guerres de conquête et les razzias, activités jugées impies. A l'inverse, ils se montraient plus réservés dans la guerre sainte, où les Touaregs, en tant que croyants, se retrouvaient égaux. De même que la guerre sainte s'oppose à des guerres impies où les nobles excellent, la poésie, manifestation la plus prestigieuse de la maîtrise de la langue, est considérée comme impie et s'oppose à la pieuse récitation des écritures saintes. Mais la guerre, même impie, fait parfois place à la piété, et la poésie, pour impie qu'elle soit, n'exclut pas toujours une certaine piété. C'est cet entremêlement entre piété et impiété, dans les faits tant langagiers que guerriers, que cet article veut décrire. Parole retenue et parole dangereuse chez les Touaregs du Niger / Dominique Casajus in Journal des africanistes, Tome 57/1-2 (1987)
Titre : Parole retenue et parole dangereuse chez les Touaregs du Niger Type de document : texte imprimé Auteurs : Dominique Casajus, Auteur Année de publication : 1987 Article en page(s) : 97-107 Note générale : Texte en format numérique Langues : Français (fre) Résumé : Les diverses acceptions de awal, le mot le plus général qui puisse être associé à la notion de parole, sont d'abord examinées. Cet examen fait déjà entrevoir combien la parole est chose sociale, combien aussi bien le bavard que l'homme trop taciturne ne peuvent être considérés comme jouant pleinement leur partie dans le jeu social. C'est ce thème que veut développer la suite de l'article. On montre d'abord l'importance de la litote, la parole voilée — « ténébreuse », disent les Touaregs. Une parole trop claire, trop directe est inélégante, elle est aussi dangereuse car elle expose autrui à la malchance. La parole poétique fait seule exception à cette règle, mais cela tient à ce qu'elle sacrifie à la recherche de la beauté les règles qui président à la profération de la parole ordinaire. On retrouve ce même souci de la beauté langagière dans l'estime en laquelle sont tenus l'épigramme et la répartie bien tournée.
in Journal des africanistes > Tome 57/1-2 (1987) . - 97-107[article] Parole retenue et parole dangereuse chez les Touaregs du Niger [texte imprimé] / Dominique Casajus, Auteur . - 1987 . - 97-107.
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Langues : Français (fre)
in Journal des africanistes > Tome 57/1-2 (1987) . - 97-107
Résumé : Les diverses acceptions de awal, le mot le plus général qui puisse être associé à la notion de parole, sont d'abord examinées. Cet examen fait déjà entrevoir combien la parole est chose sociale, combien aussi bien le bavard que l'homme trop taciturne ne peuvent être considérés comme jouant pleinement leur partie dans le jeu social. C'est ce thème que veut développer la suite de l'article. On montre d'abord l'importance de la litote, la parole voilée — « ténébreuse », disent les Touaregs. Une parole trop claire, trop directe est inélégante, elle est aussi dangereuse car elle expose autrui à la malchance. La parole poétique fait seule exception à cette règle, mais cela tient à ce qu'elle sacrifie à la recherche de la beauté les règles qui président à la profération de la parole ordinaire. On retrouve ce même souci de la beauté langagière dans l'estime en laquelle sont tenus l'épigramme et la répartie bien tournée.
