Université Don Bosco de Lubumbashi
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Mention de date : Avril-Juin 2010 Paru le : 30/06/2010 |
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Titre : Radicalisme religieux et pratiques d'écriture au début de l'époque moderne en France Type de document : texte imprimé Auteurs : Xenia von Tippelskirch, Auteur Année de publication : 2010 Article en page(s) : pp. 9-17. Langues : Français (fre) Résumé : Entreprendre de réformer la religion et ses pratiques de manière radicale entraîne des conflits avec l’Église ; ces conflits, au xviie siècle, sont souvent menés sur le terrain de l’écrit, et l’écrit en est un des enjeux. Penser les dissidences religieuses de l’époque moderne sur ce terrain, en termes de « radicalisme religieux » et de « radicalité », permet de s’interroger sur des fonctionnements : les études ici réunies se concentrent sur les pratiques qui contribuaient alors à radicaliser l’expérience religieuse. De là toute une série de questions. Quel rôle attribuait-on à l’époque à l’écriture pour définir les limites entre pratiques orthodoxes et pratiques hétérodoxes ? Comment les dynamiques dissidentes s’inscrivent-elles dans l’écriture ? Des écrits peuvent-ils fonctionner comme indices de radicalité ? L’écriture peut-elle transformer des croyants, quelle que soit leur croyance, en radicaux ? Il s’agit ainsi d’analyser les places que peuvent prendre des acteurs sociaux historiquement situés sur un théâtre constitué par la mise en action d’écrits différents.
radicalisme religieux, pratiques d’écriture, radicalité, dissidence religieuse, hétérodoxie
in Archives de sciences sociales des religions > n°150 (Avril-Juin 2010) . - pp. 9-17.[article] Radicalisme religieux et pratiques d'écriture au début de l'époque moderne en France [texte imprimé] / Xenia von Tippelskirch, Auteur . - 2010 . - pp. 9-17.
Langues : Français (fre)
in Archives de sciences sociales des religions > n°150 (Avril-Juin 2010) . - pp. 9-17.
Résumé : Entreprendre de réformer la religion et ses pratiques de manière radicale entraîne des conflits avec l’Église ; ces conflits, au xviie siècle, sont souvent menés sur le terrain de l’écrit, et l’écrit en est un des enjeux. Penser les dissidences religieuses de l’époque moderne sur ce terrain, en termes de « radicalisme religieux » et de « radicalité », permet de s’interroger sur des fonctionnements : les études ici réunies se concentrent sur les pratiques qui contribuaient alors à radicaliser l’expérience religieuse. De là toute une série de questions. Quel rôle attribuait-on à l’époque à l’écriture pour définir les limites entre pratiques orthodoxes et pratiques hétérodoxes ? Comment les dynamiques dissidentes s’inscrivent-elles dans l’écriture ? Des écrits peuvent-ils fonctionner comme indices de radicalité ? L’écriture peut-elle transformer des croyants, quelle que soit leur croyance, en radicaux ? Il s’agit ainsi d’analyser les places que peuvent prendre des acteurs sociaux historiquement situés sur un théâtre constitué par la mise en action d’écrits différents.
radicalisme religieux, pratiques d’écriture, radicalité, dissidence religieuse, hétérodoxie
Titre : Entre Formulaire et souscription : Le conflit de deux radicalités catholiques à Paris en 1661 Type de document : texte imprimé Auteurs : Alain Cantillon, Auteur Année de publication : 2010 Article en page(s) : pp. 19-38. Langues : Français (fre) Résumé : Cet article analyse les relations entre radicalisme religieux et pratiques d’écritures autour des questions d’énonciation écrite posées par le fameux Formulaire. Il s’interroge sur la façon dont un livre, La Relation des délibérations du clergé de France, forme imprimée de pratiques d’écriture institutionnelles, produit et publie le Formulaire au sein de tentatives d’ensemble de définition et de saisie d’une nouvelle hérésie, le jansénisme. La Relation élabore la représentation d’un type de radicalité religieuse, que l’on peut qualifier d’institutionnelle. Cette étude ensuite s’interroge sur le passage de cette formule imprimée à une souscription, c’est-à -dire à un acte personnel d’écriture manuscrite. Deux lettres de Jacqueline Pascal, religieuse de Port-Royal (qui refusa de souscrire le Formulaire), opposent à la radicalité institutionnelle de la formule l’élaboration d’une autre radicalité religieuse dont la source est une conscience morale, dans sa singularité.
énonciation écrite, Église catholique de France, gallicanisme, jansénisme, Port-royal, Jacqueline Pascal, formulaire
in Archives de sciences sociales des religions > n°150 (Avril-Juin 2010) . - pp. 19-38.[article] Entre Formulaire et souscription : Le conflit de deux radicalités catholiques à Paris en 1661 [texte imprimé] / Alain Cantillon, Auteur . - 2010 . - pp. 19-38.
Langues : Français (fre)
in Archives de sciences sociales des religions > n°150 (Avril-Juin 2010) . - pp. 19-38.
Résumé : Cet article analyse les relations entre radicalisme religieux et pratiques d’écritures autour des questions d’énonciation écrite posées par le fameux Formulaire. Il s’interroge sur la façon dont un livre, La Relation des délibérations du clergé de France, forme imprimée de pratiques d’écriture institutionnelles, produit et publie le Formulaire au sein de tentatives d’ensemble de définition et de saisie d’une nouvelle hérésie, le jansénisme. La Relation élabore la représentation d’un type de radicalité religieuse, que l’on peut qualifier d’institutionnelle. Cette étude ensuite s’interroge sur le passage de cette formule imprimée à une souscription, c’est-à -dire à un acte personnel d’écriture manuscrite. Deux lettres de Jacqueline Pascal, religieuse de Port-Royal (qui refusa de souscrire le Formulaire), opposent à la radicalité institutionnelle de la formule l’élaboration d’une autre radicalité religieuse dont la source est une conscience morale, dans sa singularité.
énonciation écrite, Église catholique de France, gallicanisme, jansénisme, Port-royal, Jacqueline Pascal, formulaire
Titre : Rome la sainte de François Davant : Une réécriture radicale d'Athalie Type de document : texte imprimé Auteurs : Lionnel Trigueros, Auteur Année de publication : 2010 Article en page(s) : pp. 39-56. Langues : Français (fre) Résumé : En étudiant Rome la Sainte, dernière pièce de théâtre écrite par François Davant, quelques mois avant son arrestation pour quiétisme en 1696, il s’agit d’analyser la capacité des écrits de ce dernier à capter les processus de radicalisation en action dans l’espace parisien. Après avoir réécrit les pièces de Corneille et de Molière dans les années 1670, le polygraphe parisien s’empare d’Athalie de Jean Racine. Il vide la pièce originale de sa tension dramaturgique de manière à y placer ses obsessions mystiques. L’outrance prophétique, la violence verbale, les personnages allégoriques apparentent Rome la Sainte à un mystère médiéval. Avec cette pièce, François Davant situe dans un contexte politico-social parisien précis (la faillite de l’Hôtel-Dieu et des Incurables à la fin des années 1680) la lutte éternelle entre le Bien et le Mal. Sa pièce témoigne aussi de la diffusion du quiétisme et de la réception radicalement dévote des pièces jouées à Saint-Cyr au même moment.
réécriture, Athalie, Racine, théâtre, quiétisme, Saint-Cyr, Davant
in Archives de sciences sociales des religions > n°150 (Avril-Juin 2010) . - pp. 39-56.[article] Rome la sainte de François Davant : Une réécriture radicale d'Athalie [texte imprimé] / Lionnel Trigueros, Auteur . - 2010 . - pp. 39-56.
Langues : Français (fre)
in Archives de sciences sociales des religions > n°150 (Avril-Juin 2010) . - pp. 39-56.
Résumé : En étudiant Rome la Sainte, dernière pièce de théâtre écrite par François Davant, quelques mois avant son arrestation pour quiétisme en 1696, il s’agit d’analyser la capacité des écrits de ce dernier à capter les processus de radicalisation en action dans l’espace parisien. Après avoir réécrit les pièces de Corneille et de Molière dans les années 1670, le polygraphe parisien s’empare d’Athalie de Jean Racine. Il vide la pièce originale de sa tension dramaturgique de manière à y placer ses obsessions mystiques. L’outrance prophétique, la violence verbale, les personnages allégoriques apparentent Rome la Sainte à un mystère médiéval. Avec cette pièce, François Davant situe dans un contexte politico-social parisien précis (la faillite de l’Hôtel-Dieu et des Incurables à la fin des années 1680) la lutte éternelle entre le Bien et le Mal. Sa pièce témoigne aussi de la diffusion du quiétisme et de la réception radicalement dévote des pièces jouées à Saint-Cyr au même moment.
réécriture, Athalie, Racine, théâtre, quiétisme, Saint-Cyr, Davant
Titre : Radicalité et illégitimité : Quelques cas de scribes auteurs au milieu du XVIIe siècle Type de document : texte imprimé Auteurs : Bérengère Parmentier, Auteur Année de publication : 2010 Article en page(s) : pp. 57-76. Langues : Français (fre) Résumé : L’étude porte sur plusieurs cas d’individus sans qualification, petits scribes, écrivains publics ou secrétaires (François Davant, Simon Morin, François Doches – tous se croisent à Paris autour de 1647) qui s’engagent dans des pratiques d’écriture déviantes non seulement par leur contenu radicalement hétérodoxe, mais aussi en fonction de leur statut, ou de leur absence de statut : aucun d’entre eux ne dispose de l’autorité qui devrait seule permettre invention intellectuelle, autonomie stylistique, critique religieuse, sociale et politique. En tenant compte des rapports entre les actes d’écriture et les actes de militantisme dans l’espace urbain, l’étude examine le déplacement identitaire que suppose l’institution de soi en sujet d’écriture. On tente ainsi de dégager la « radicalité » propre de l’écriture, comme construction d’une autorité indépendante de tout statut préalable.
radicalité, hétérodoxie, légitimité, autorité, écrivains publics
in Archives de sciences sociales des religions > n°150 (Avril-Juin 2010) . - pp. 57-76.[article] Radicalité et illégitimité : Quelques cas de scribes auteurs au milieu du XVIIe siècle [texte imprimé] / Bérengère Parmentier, Auteur . - 2010 . - pp. 57-76.
Langues : Français (fre)
in Archives de sciences sociales des religions > n°150 (Avril-Juin 2010) . - pp. 57-76.
Résumé : L’étude porte sur plusieurs cas d’individus sans qualification, petits scribes, écrivains publics ou secrétaires (François Davant, Simon Morin, François Doches – tous se croisent à Paris autour de 1647) qui s’engagent dans des pratiques d’écriture déviantes non seulement par leur contenu radicalement hétérodoxe, mais aussi en fonction de leur statut, ou de leur absence de statut : aucun d’entre eux ne dispose de l’autorité qui devrait seule permettre invention intellectuelle, autonomie stylistique, critique religieuse, sociale et politique. En tenant compte des rapports entre les actes d’écriture et les actes de militantisme dans l’espace urbain, l’étude examine le déplacement identitaire que suppose l’institution de soi en sujet d’écriture. On tente ainsi de dégager la « radicalité » propre de l’écriture, comme construction d’une autorité indépendante de tout statut préalable.
radicalité, hétérodoxie, légitimité, autorité, écrivains publics
Titre : Théologiens radicaux, théologies radicales? : Autour des pratiques d'écritures de théologiens francophones de la fin du XVIIe siècle Type de document : texte imprimé Auteurs : Jean-Pascal Gay, Auteur Année de publication : 2010 Article en page(s) : pp. 77-98. Langues : Français (fre) Résumé : Partant d’un constat de trouble sur le statut social et ecclésial du théologien et de la théologie, cet article interroge les pratiques d’écriture des théologiens et tente de poser des jalons pour une histoire du statut culturel de la théologie à la fin du xviie siècle. Les théologiens qu’on peut qualifier de radicaux constituent un objet privilégié pour commencer à explorer cette question en ce que les radicalismes religieux sont au cœur de la mise en critique et en crise du savoir institutionnel qu’est la théologie. Ces théologiens développent un rapport original à l’écriture théologique. On constate que les auteurs sur lesquels on se concentre ici font preuve d’un rare éclectisme dans leurs pratiques d’écriture, jouant en permanence avec les limites des genres et des marqueurs doctrinaux, au-delà de la difficulté à exprimer des convictions radicales dans les formes-reines de la théologie. Ils apparaissent comme des acteurs conscients de l’éclatement des genres théologiques. Ce qui se fait jour alors n’est pas seulement une modification de l’espace et du public de la théologie, mais encore une reconfiguration de la place des acteurs du champ.
théologie, controverses doctrinales, radicalisme religieux, jansénisme
in Archives de sciences sociales des religions > n°150 (Avril-Juin 2010) . - pp. 77-98.[article] Théologiens radicaux, théologies radicales? : Autour des pratiques d'écritures de théologiens francophones de la fin du XVIIe siècle [texte imprimé] / Jean-Pascal Gay, Auteur . - 2010 . - pp. 77-98.
Langues : Français (fre)
in Archives de sciences sociales des religions > n°150 (Avril-Juin 2010) . - pp. 77-98.
Résumé : Partant d’un constat de trouble sur le statut social et ecclésial du théologien et de la théologie, cet article interroge les pratiques d’écriture des théologiens et tente de poser des jalons pour une histoire du statut culturel de la théologie à la fin du xviie siècle. Les théologiens qu’on peut qualifier de radicaux constituent un objet privilégié pour commencer à explorer cette question en ce que les radicalismes religieux sont au cœur de la mise en critique et en crise du savoir institutionnel qu’est la théologie. Ces théologiens développent un rapport original à l’écriture théologique. On constate que les auteurs sur lesquels on se concentre ici font preuve d’un rare éclectisme dans leurs pratiques d’écriture, jouant en permanence avec les limites des genres et des marqueurs doctrinaux, au-delà de la difficulté à exprimer des convictions radicales dans les formes-reines de la théologie. Ils apparaissent comme des acteurs conscients de l’éclatement des genres théologiques. Ce qui se fait jour alors n’est pas seulement une modification de l’espace et du public de la théologie, mais encore une reconfiguration de la place des acteurs du champ.
théologie, controverses doctrinales, radicalisme religieux, jansénisme
Titre : Publier l'expérience radicale : Le cas de la conversion d'un trappiste Type de document : texte imprimé Auteurs : Xenia von Tippelskirch, Auteur Année de publication : 2010 Article en page(s) : pp. 99-115. Langues : Français (fre) Résumé : Considérer le moment de la conversion comme l’événement qui déclenche ou qui fait démarrer une radicalisation semblerait rendre possible une définition du radicalisme par une de ses limites. Une limite qui serait en même temps centrale pour l’écriture de l’expérience religieuse. L’étude approfondie des circonstances de la conversion du curé Jean-Ignace de Jougla et de la publication du récit qu’il en donne montre que la conceptualisation du lien entre écriture et expérience radicale doit être plus précise puisque c’est l’action d’écriture et de publication de cette conversion qui radicalise l’expérience et qui délimite des camps sociaux. En effet, dans ce cas la description de la conversion est mobilisée à l’intérieur d’une controverse qui vise à redéfinir les limites de l’orthodoxie. L’étude du cas nous permet de saisir dans le concret d’une contextualisation précise la complexité du lien entre écriture et radicalisme.
Jean-Ignace de Jougla, Mademoiselle Rose, Jean-Jacques Boileau, Jeanne Guyon, quiétisme, jansénisme, conversion
in Archives de sciences sociales des religions > n°150 (Avril-Juin 2010) . - pp. 99-115.[article] Publier l'expérience radicale : Le cas de la conversion d'un trappiste [texte imprimé] / Xenia von Tippelskirch, Auteur . - 2010 . - pp. 99-115.
Langues : Français (fre)
in Archives de sciences sociales des religions > n°150 (Avril-Juin 2010) . - pp. 99-115.
Résumé : Considérer le moment de la conversion comme l’événement qui déclenche ou qui fait démarrer une radicalisation semblerait rendre possible une définition du radicalisme par une de ses limites. Une limite qui serait en même temps centrale pour l’écriture de l’expérience religieuse. L’étude approfondie des circonstances de la conversion du curé Jean-Ignace de Jougla et de la publication du récit qu’il en donne montre que la conceptualisation du lien entre écriture et expérience radicale doit être plus précise puisque c’est l’action d’écriture et de publication de cette conversion qui radicalise l’expérience et qui délimite des camps sociaux. En effet, dans ce cas la description de la conversion est mobilisée à l’intérieur d’une controverse qui vise à redéfinir les limites de l’orthodoxie. L’étude du cas nous permet de saisir dans le concret d’une contextualisation précise la complexité du lien entre écriture et radicalisme.
Jean-Ignace de Jougla, Mademoiselle Rose, Jean-Jacques Boileau, Jeanne Guyon, quiétisme, jansénisme, conversion
Titre : Radicales séparations : Ermitages et guerres de plume à la fin du XVIIe siècle Type de document : texte imprimé Auteurs : Dinah Ribard, Auteur Année de publication : 2010 Article en page(s) : pp. 117-133. Langues : Français (fre) Résumé : Dans la perspective d’une réflexion sur les rapports du radicalisme religieux avec diverses pratiques d’écriture et avec la production de témoignages écrits sur des expériences spirituelles, il est question dans cet article de la présence, à partir de l’étude de quatre cas où des choix radicaux de vie religieuse sont en cause, de deux aspects fondamentaux de l’histoire de l’écrit à l’époque moderne. Ces deux aspects sont d’une part la réalité du livre imprimé, dans sa matérialité et dans sa dimension policière ; d’autre part la réalité de la littérarisation, c’est-à -dire l’effectivité sociopolitique acquise alors par des écrits produits par des individus dont l’écriture n’est pas garantie par les institutions auxquelles ils appartiendraient, mais autorisée par le fait même de sa mise en circulation et de sa réception possible par des lecteurs amateurs. « Effectivité » et non « efficacité » : l’objet de cet article n’est pas l’efficacité éventuelle de moyens littéraires mis au service de la polémique religieuse, mais le fait même de la mise en circulation d’objets littéraires dans des affaires de radicalisme religieux (ermitages, tiers ordre).
Solitaire des Rochers, Madeleine Vigneron, ermitage de Caen, Jean de Bernières
in Archives de sciences sociales des religions > n°150 (Avril-Juin 2010) . - pp. 117-133.[article] Radicales séparations : Ermitages et guerres de plume à la fin du XVIIe siècle [texte imprimé] / Dinah Ribard, Auteur . - 2010 . - pp. 117-133.
Langues : Français (fre)
in Archives de sciences sociales des religions > n°150 (Avril-Juin 2010) . - pp. 117-133.
Résumé : Dans la perspective d’une réflexion sur les rapports du radicalisme religieux avec diverses pratiques d’écriture et avec la production de témoignages écrits sur des expériences spirituelles, il est question dans cet article de la présence, à partir de l’étude de quatre cas où des choix radicaux de vie religieuse sont en cause, de deux aspects fondamentaux de l’histoire de l’écrit à l’époque moderne. Ces deux aspects sont d’une part la réalité du livre imprimé, dans sa matérialité et dans sa dimension policière ; d’autre part la réalité de la littérarisation, c’est-à -dire l’effectivité sociopolitique acquise alors par des écrits produits par des individus dont l’écriture n’est pas garantie par les institutions auxquelles ils appartiendraient, mais autorisée par le fait même de sa mise en circulation et de sa réception possible par des lecteurs amateurs. « Effectivité » et non « efficacité » : l’objet de cet article n’est pas l’efficacité éventuelle de moyens littéraires mis au service de la polémique religieuse, mais le fait même de la mise en circulation d’objets littéraires dans des affaires de radicalisme religieux (ermitages, tiers ordre).
Solitaire des Rochers, Madeleine Vigneron, ermitage de Caen, Jean de Bernières
