Université Don Bosco de Lubumbashi
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[article]
| Titre : |
Richard Simon, critique de la sacralité biblique |
| Type de document : |
texte imprimé |
| Auteurs : |
Antoine Fleyfel, Auteur |
| Année de publication : |
2009 |
| Article en page(s) : |
pp. 469-492. |
| Langues : |
Français (fre) |
| Résumé : |
Cet article a comme but d’étudier la désacralisation de la Bible effectuée par l’exégèse de Richard Simon, dont la méthode critique philologique et historique trouve ses sources chez Cappel et Spinoza. L’utilisation et la valorisation par Simon de l’élément profane affaiblissent l’autorité de la Bible et inscrivent l’histoire sacrée dans le cadre d’une histoire unique du monde. La désacralisation qu’opère Simon passe par ses travaux sur le Pentateuque, le prophétisme, la langue hébraïque et l’inspiration. |
in Revue d'Histoire et de Philosophie Religieuses > 88/4 (2008) . - pp. 469-492.
[article] Richard Simon, critique de la sacralité biblique [texte imprimé] / Antoine Fleyfel, Auteur . - 2009 . - pp. 469-492. Langues : Français ( fre) in Revue d'Histoire et de Philosophie Religieuses > 88/4 (2008) . - pp. 469-492.
| Résumé : |
Cet article a comme but d’étudier la désacralisation de la Bible effectuée par l’exégèse de Richard Simon, dont la méthode critique philologique et historique trouve ses sources chez Cappel et Spinoza. L’utilisation et la valorisation par Simon de l’élément profane affaiblissent l’autorité de la Bible et inscrivent l’histoire sacrée dans le cadre d’une histoire unique du monde. La désacralisation qu’opère Simon passe par ses travaux sur le Pentateuque, le prophétisme, la langue hébraïque et l’inspiration. |
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[article]
| Titre : |
Spinoza et le problème du sacré au XVIIè siècle |
| Type de document : |
texte imprimé |
| Auteurs : |
Antoine Fleyfel, Auteur |
| Année de publication : |
2008 |
| Article en page(s) : |
pp. 241-254. |
| Langues : |
Français (fre) |
| Résumé : |
Dans le chapitre 12 de son TTP, Spinoza définit le sacré de la sorte : « Mérite le nom de sacré et de divin ce qui est destiné à l'exercice de la piété et de la religion et ce caractère sacré demeurera attaché à une chose aussi longtemps seulement que les hommes s'en serviront religieusement ». De par cette définition première qui fait relever le sacré de la religion, Spinoza est en train d'exclure le sacré du domaine de la vérité qui est propre à la philosophie. Quant à sa lecture désacralisante de la Bible, bien qu'elle s'appuie sur sa philosophie pour nier au surnaturel son existence, c'est par le biais de sa « méthode historico-critique », qu'elle va permettre à Spinoza d'atteindre son but. La question du sacré est donc loin d'être pour Spinoza une question de simple piété ou de soumission au divin. Elle est au contraire une source de problèmes. Cet article voudrait montrer comment Spinoza comprend ce problème, et d'examiner la solution qu'il y propose à travers son programme de désacralisation radicale de l'Écriture.
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in Recherches de science religieuse > 96/2 (avril-juin 2008) . - pp. 241-254.
[article] Spinoza et le problème du sacré au XVIIè siècle [texte imprimé] / Antoine Fleyfel, Auteur . - 2008 . - pp. 241-254. Langues : Français ( fre) in Recherches de science religieuse > 96/2 (avril-juin 2008) . - pp. 241-254.
| Résumé : |
Dans le chapitre 12 de son TTP, Spinoza définit le sacré de la sorte : « Mérite le nom de sacré et de divin ce qui est destiné à l'exercice de la piété et de la religion et ce caractère sacré demeurera attaché à une chose aussi longtemps seulement que les hommes s'en serviront religieusement ». De par cette définition première qui fait relever le sacré de la religion, Spinoza est en train d'exclure le sacré du domaine de la vérité qui est propre à la philosophie. Quant à sa lecture désacralisante de la Bible, bien qu'elle s'appuie sur sa philosophie pour nier au surnaturel son existence, c'est par le biais de sa « méthode historico-critique », qu'elle va permettre à Spinoza d'atteindre son but. La question du sacré est donc loin d'être pour Spinoza une question de simple piété ou de soumission au divin. Elle est au contraire une source de problèmes. Cet article voudrait montrer comment Spinoza comprend ce problème, et d'examiner la solution qu'il y propose à travers son programme de désacralisation radicale de l'Écriture.
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