Dépouillements

Les jeux d’argent / Jean-Claude Lavigne in "Le Supplément", n°262 (décembre 2010)

Public ISBD [article]  in"Le Supplément" > n°262 (décembre 2010) . - pp. 7-35. Titre : Les jeux d’argent Type de document : texte imprimé Auteurs : Jean-Claude Lavigne (1951-....), Auteur Année de publication : 2010 Article en page(s) : pp. 7-35. Langues : Français (fre) Résumé : En avril 2010, la législation française sur les jeux d’argent a été modifiée dans l’indifférence générale. L’histoire de cette législation est complexe. La Bible en parle peu. L’Église catholique a largement réprouvé ces jeux. L’islam a également des positions proches ; quant aux Églises protestantes, notamment aux États-Unis, elles restent encore assez largement opposées. Et les théologiens moralistes, dans leur ensemble, ont tenu des positions plutôt contrastées. L’État est devenu le principal régulateur, notamment à cause du respect de l’ordre social. Les jeux d’argent ont aussi été projetés dans la problématique médicale par le biais de l’addiction. Finalement, l’Église catholique a donné quelques éléments de convention concernant leur licéité. [article] Les jeux d’argent [texte imprimé] / Jean-Claude Lavigne (1951-....), Auteur . - 2010 . - pp. 7-35. Langues : Français (fre) in "Le Supplément" > n°262 (décembre 2010) . - pp. 7-35. Résumé : En avril 2010, la législation française sur les jeux d’argent a été modifiée dans l’indifférence générale. L’histoire de cette législation est complexe. La Bible en parle peu. L’Église catholique a largement réprouvé ces jeux. L’islam a également des positions proches ; quant aux Églises protestantes, notamment aux États-Unis, elles restent encore assez largement opposées. Et les théologiens moralistes, dans leur ensemble, ont tenu des positions plutôt contrastées. L’État est devenu le principal régulateur, notamment à cause du respect de l’ordre social. Les jeux d’argent ont aussi été projetés dans la problématique médicale par le biais de l’addiction. Finalement, l’Église catholique a donné quelques éléments de convention concernant leur licéité.

Éthique et dogmatique / Philippe Dockwiller in "Le Supplément", n°262 (décembre 2010)

Public ISBD [article]  in"Le Supplément" > n°262 (décembre 2010) . - pp. 37-55. Titre : Éthique et dogmatique : aux frontières l’une de l’autre. Indications à partir de La Dramatique divine de Hans Urs von Balthasar Type de document : texte imprimé Auteurs : Philippe Dockwiller (1971-....), Auteur Année de publication : 2010 Article en page(s) : pp. 37-55. Langues : Français (fre) Résumé : Les relations entre la théologie morale et la dogmatique sont, du point de vue interne à la foi chrétienne, une question non réglée, et parfois conflictuelle : existe-t-il une éthique proprement chrétienne ? Ou bien une éthique supposée universelle peut-elle être en certains cas colorée par la foi au Christ ? Hans Urs von Balthasar n’a pas proposé de traité d’éthique. Son grand Å“uvre, sa Trilogie esthétique, dramatique et logique, laisse apparaître une perspective théo-christocentrique : s’il y existe une morale théologique, elle est d’abord une méta-éthique directement entée sur la théologie dogmatique. Une telle perspective s’occupe peu de philosophie, et est formée dans des présupposés christologiques et trinitaires. Son utilité consiste peut-être à dessiner une frontière face à laquelle le théologien moraliste doit effectivement prendre position. [article] Ã‰thique et dogmatique : aux frontières l’une de l’autre. Indications à partir de La Dramatique divine de Hans Urs von Balthasar [texte imprimé] / Philippe Dockwiller (1971-....), Auteur . - 2010 . - pp. 37-55. Langues : Français (fre) in "Le Supplément" > n°262 (décembre 2010) . - pp. 37-55. Résumé : Les relations entre la théologie morale et la dogmatique sont, du point de vue interne à la foi chrétienne, une question non réglée, et parfois conflictuelle : existe-t-il une éthique proprement chrétienne ? Ou bien une éthique supposée universelle peut-elle être en certains cas colorée par la foi au Christ ? Hans Urs von Balthasar n’a pas proposé de traité d’éthique. Son grand Å“uvre, sa Trilogie esthétique, dramatique et logique, laisse apparaître une perspective théo-christocentrique : s’il y existe une morale théologique, elle est d’abord une méta-éthique directement entée sur la théologie dogmatique. Une telle perspective s’occupe peu de philosophie, et est formée dans des présupposés christologiques et trinitaires. Son utilité consiste peut-être à dessiner une frontière face à laquelle le théologien moraliste doit effectivement prendre position.

Y a-t-il un désir naturel de Dieu ? / Jean-Baptiste Lecuit in "Le Supplément", n°262 (décembre 2010)

Public ISBD [article]  in"Le Supplément" > n°262 (décembre 2010) . - pp. 57-81. Titre : Y a-t-il un désir naturel de Dieu ? Type de document : texte imprimé Auteurs : Jean-Baptiste Lecuit, Auteur Année de publication : 2010 Article en page(s) : pp. 57-81. Langues : Français (fre) Résumé : La question du désir naturel de Dieu requiert quelques repérages, par exemple du côté du rapport désirant de l’humain à celui qu’on appelle Dieu. Dans quelle mesure Dieu est-il un corrélat nécessaire de notre humanité ? Le terme « désiré » prête déjà par lui-même à confusion : il relève d’une catégorie ontologique et non pas psychologique à l’époque antique et médiévale. Suarez semble avoir été le premier à rejeter l’idée de désir naturel de Dieu. Puis, Henri de Lubac s’est fermement opposé au système de la pure nature ; d’aucuns ont vu dans l’encyclique Humani Generis (1950) une condamnation de de Lubac. La parenté avec la thèse rahnérienne est cependant intéressante à étudier. Quant à H. Bouillard, il proposa le remplacement de « surnaturel » par « théologal », « eschatologique » ou « christique ». Vatican II marque la réhabilitation des thèses lubaciennes, et Antoine Vergote permet aujourd’hui de renouveler ce débat difficile. In fine, quel Dieu désire-t-on ? La culture sécularisée que redoutait de Lubac pose aujourd’hui cette question avec d’autant plus d’acuité dans un contexte de valorisation de l’intersubjectivité. [article] Y a-t-il un désir naturel de Dieu ? [texte imprimé] / Jean-Baptiste Lecuit, Auteur . - 2010 . - pp. 57-81. Langues : Français (fre) in "Le Supplément" > n°262 (décembre 2010) . - pp. 57-81. Résumé : La question du désir naturel de Dieu requiert quelques repérages, par exemple du côté du rapport désirant de l’humain à celui qu’on appelle Dieu. Dans quelle mesure Dieu est-il un corrélat nécessaire de notre humanité ? Le terme « désiré » prête déjà par lui-même à confusion : il relève d’une catégorie ontologique et non pas psychologique à l’époque antique et médiévale. Suarez semble avoir été le premier à rejeter l’idée de désir naturel de Dieu. Puis, Henri de Lubac s’est fermement opposé au système de la pure nature ; d’aucuns ont vu dans l’encyclique Humani Generis (1950) une condamnation de de Lubac. La parenté avec la thèse rahnérienne est cependant intéressante à étudier. Quant à H. Bouillard, il proposa le remplacement de « surnaturel » par « théologal », « eschatologique » ou « christique ». Vatican II marque la réhabilitation des thèses lubaciennes, et Antoine Vergote permet aujourd’hui de renouveler ce débat difficile. In fine, quel Dieu désire-t-on ? La culture sécularisée que redoutait de Lubac pose aujourd’hui cette question avec d’autant plus d’acuité dans un contexte de valorisation de l’intersubjectivité.

Présentation critique de Introduction à l'éthique. Penser, Croire, Agir / Marie-Louise Lamau in "Le Supplément", n°262 (décembre 2010)

Public ISBD [article]  in"Le Supplément" > n°262 (décembre 2010) . - pp. 83-111. Titre : Présentation critique de Introduction à l'éthique. Penser, Croire, Agir Type de document : texte imprimé Auteurs : Marie-Louise Lamau (1929-....), Auteur Année de publication : 2010 Article en page(s) : pp. 83-111. Langues : Français (fre) [article] Présentation critique de Introduction à l'éthique. Penser, Croire, Agir [texte imprimé] / Marie-Louise Lamau (1929-....), Auteur . - 2010 . - pp. 83-111. Langues : Français (fre) in "Le Supplément" > n°262 (décembre 2010) . - pp. 83-111.