Université Don Bosco de Lubumbashi
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Ajouter le résultat dans votre panierReading Gn 12,3 with Hans W. Frei : Some implications for Historical Criticism / Krzysztof Sonek in Revue biblique, 119/1 (2012)
Titre : Reading Gn 12,3 with Hans W. Frei : Some implications for Historical Criticism Type de document : texte imprimé Auteurs : Krzysztof Sonek, Auteur Année de publication : 2012 Article en page(s) : 5-19 Langues : Anglais (eng) Résumé : La théologie narrative, comme il apparaît dans les travaux de Hans W. Frei, est une démarche interprétative prometteuse, qui favorise la théologie post-moderne appuyée sur la narrativité biblique. Il semble toutefois que les travaux de Frei soulèvent de sérieuses objections pour la critique historique. Doit-on bénéficier de la théologie narrative aux dépens des approches historico critiques des textes ? N’y a-t-il pas des points communs aux deux ? Cet article propose des réponses à ces deux questions dans le contexte de Gen 12,3. Il montrera que la notion de « sens plénier » pourrait fournir l’occasion d’un rapprochement entre les herméneutiques traditionnelles et historiques.
in Revue biblique > 119/1 (2012) . - 5-19[article] Reading Gn 12,3 with Hans W. Frei : Some implications for Historical Criticism [texte imprimé] / Krzysztof Sonek, Auteur . - 2012 . - 5-19.
Langues : Anglais (eng)
in Revue biblique > 119/1 (2012) . - 5-19
Résumé : La théologie narrative, comme il apparaît dans les travaux de Hans W. Frei, est une démarche interprétative prometteuse, qui favorise la théologie post-moderne appuyée sur la narrativité biblique. Il semble toutefois que les travaux de Frei soulèvent de sérieuses objections pour la critique historique. Doit-on bénéficier de la théologie narrative aux dépens des approches historico critiques des textes ? N’y a-t-il pas des points communs aux deux ? Cet article propose des réponses à ces deux questions dans le contexte de Gen 12,3. Il montrera que la notion de « sens plénier » pourrait fournir l’occasion d’un rapprochement entre les herméneutiques traditionnelles et historiques.
Titre : Les trois pages de Darius, du Ier livre d’Esdras (3,1-5.6) aux Antiquités Juives (XI, 33-67) Type de document : texte imprimé Auteurs : Paul Carbonaro, Auteur Année de publication : 2012 Article en page(s) : 20-44 Langues : Français (fre) Résumé : Les discours des trois pages du roi Darius dénoncent la tyrannie exercée par Ptolémée VIII Physcon à son retour à Alexandrie en 145. Dans le premier livre d’Esdras (3,1-5,6), ils mettent en avant la figure davidique de Zorobabel pour condamner la confusion du pontificat et de la royauté sous la dynastie hasmonéenne. Dans les Antiquités juives (XI,33-77), ils font partie d’un ensemble, centré sur les Samaritains, qui court du livre XI au livre XIII. Les Samaritains mentionnés dans ces trois livres apparaissent comme un parti du Judaïsme alexandrin qui soutenait Ptolémée IX Lathyre contre Cléopâtre III, après la chute du temple du mont Garizim et la ruine de Samarie sous Jean Hyrcan.
in Revue biblique > 119/1 (2012) . - 20-44[article] Les trois pages de Darius, du Ier livre d’Esdras (3,1-5.6) aux Antiquités Juives (XI, 33-67) [texte imprimé] / Paul Carbonaro, Auteur . - 2012 . - 20-44.
Langues : Français (fre)
in Revue biblique > 119/1 (2012) . - 20-44
Résumé : Les discours des trois pages du roi Darius dénoncent la tyrannie exercée par Ptolémée VIII Physcon à son retour à Alexandrie en 145. Dans le premier livre d’Esdras (3,1-5,6), ils mettent en avant la figure davidique de Zorobabel pour condamner la confusion du pontificat et de la royauté sous la dynastie hasmonéenne. Dans les Antiquités juives (XI,33-77), ils font partie d’un ensemble, centré sur les Samaritains, qui court du livre XI au livre XIII. Les Samaritains mentionnés dans ces trois livres apparaissent comme un parti du Judaïsme alexandrin qui soutenait Ptolémée IX Lathyre contre Cléopâtre III, après la chute du temple du mont Garizim et la ruine de Samarie sous Jean Hyrcan.
Titre : La constitution de groupements de livres normatifs à Qumran Type de document : texte imprimé Auteurs : Emile Puech (1941-....), Auteur Année de publication : 2012 Article en page(s) : 47-57 Langues : Français (fre) Résumé : Cette note montre que 4QMMT témoigne d’une tripartition des livres normatifs constituée bien avant les débuts de la communauté essénienne, dans la ligne des indications de Ben Sira et de 2 Maccabées, même si la composition du troisième groupe reste ouverte.
in Revue biblique > 119/1 (2012) . - 47-57[article] La constitution de groupements de livres normatifs à Qumran [texte imprimé] / Emile Puech (1941-....), Auteur . - 2012 . - 47-57.
Langues : Français (fre)
in Revue biblique > 119/1 (2012) . - 47-57
Résumé : Cette note montre que 4QMMT témoigne d’une tripartition des livres normatifs constituée bien avant les débuts de la communauté essénienne, dans la ligne des indications de Ben Sira et de 2 Maccabées, même si la composition du troisième groupe reste ouverte.
Titre : « Mettez-vous mes paroles dans l’oreille » (Ac 2,14) : Histoire d’un verbe de la Septante Type de document : texte imprimé Auteurs : Nathalie Rousseau, Auteur Année de publication : 2012 Article en page(s) : 58-76 Langues : Français (fre) Résumé : Le verbe enôtizesthai « se mettre dans l’oreille, écouter attentivement », bien attesté dans la Septante, mais non dans les autres textes grecs, sert à traduire un verbe hébreu dérivé du nom de l’« oreille », mais est formé selon un autre principe, propre à la langue grecque, à partir du syntagme prépositionnel eis ôta « aux oreilles ». L’étude détaillée de la formation, de l’origine et des emplois de ce verbe dans les textes de la Septante, en relation avec ceux du syntagme eis ôta, permet d’éclairer l’usage bien spécifique qui en est fait dans sa seule occurrence du Nouveau Testament (Ac 2, 14), tandis que la postérité du terme chez les Pères de l’Église confirme son statut de septantisme.
in Revue biblique > 119/1 (2012) . - 58-76[article] « Mettez-vous mes paroles dans l’oreille » (Ac 2,14) : Histoire d’un verbe de la Septante [texte imprimé] / Nathalie Rousseau, Auteur . - 2012 . - 58-76.
Langues : Français (fre)
in Revue biblique > 119/1 (2012) . - 58-76
Résumé : Le verbe enôtizesthai « se mettre dans l’oreille, écouter attentivement », bien attesté dans la Septante, mais non dans les autres textes grecs, sert à traduire un verbe hébreu dérivé du nom de l’« oreille », mais est formé selon un autre principe, propre à la langue grecque, à partir du syntagme prépositionnel eis ôta « aux oreilles ». L’étude détaillée de la formation, de l’origine et des emplois de ce verbe dans les textes de la Septante, en relation avec ceux du syntagme eis ôta, permet d’éclairer l’usage bien spécifique qui en est fait dans sa seule occurrence du Nouveau Testament (Ac 2, 14), tandis que la postérité du terme chez les Pères de l’Église confirme son statut de septantisme.
