Université Don Bosco de Lubumbashi
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[article]
| Titre : |
La sagesse de Salomon et le savoir philosophique : matériaux pour une nouvelle interprétation des Dialogues d’amour de Léon l’Hébreu |
| Type de document : |
texte imprimé |
| Auteurs : |
Angela Guidi, Auteur |
| Année de publication : |
2007 |
| Article en page(s) : |
pp. |
| Langues : |
Français (fre) |
| Résumé : |
Cet article vise à situer les Dialogues d’amour de Léon l’Hébreu (alias Yehudah Abravanel, Lisbonne c. 1460 – Naples? avant 1535) à l’intérieur de la tradition exégétique qui s’inspire de la figure de Salomon. En proposant une analyse de la structure, des contenus et des noms des deux interlocuteurs, il suggère d’identifier dans l’épisode biblique de la rencontre de Salomon et de la reine de Saba le modèle littéraire sous-jacent à ce texte. Le dialogue entre Philon et Sophie est censé mettre ainsi en scène la confrontation d’un savant juif avec la sagesse « étrangère », savoir humain et douteux. On retrouve le même dessein dans l’œuvre du père de Léon, Isaac Abravanel : en la transposant dans un contexte linguistique, social et culturel différent, les Dialogues reprennent la comparaison entre la hokmah de Salomon et les connaissances incertaines des peuples étrangers élaborée par Isaac dans son commentaire du Premier Livre des Rois écrit en 1492. |
in Revue des sciences philosophiques et théologiques > 91/2 (2007) . - pp.
[article] La sagesse de Salomon et le savoir philosophique : matériaux pour une nouvelle interprétation des Dialogues d’amour de Léon l’Hébreu [texte imprimé] / Angela Guidi, Auteur . - 2007 . - pp. Langues : Français ( fre) in Revue des sciences philosophiques et théologiques > 91/2 (2007) . - pp.
| Résumé : |
Cet article vise à situer les Dialogues d’amour de Léon l’Hébreu (alias Yehudah Abravanel, Lisbonne c. 1460 – Naples? avant 1535) à l’intérieur de la tradition exégétique qui s’inspire de la figure de Salomon. En proposant une analyse de la structure, des contenus et des noms des deux interlocuteurs, il suggère d’identifier dans l’épisode biblique de la rencontre de Salomon et de la reine de Saba le modèle littéraire sous-jacent à ce texte. Le dialogue entre Philon et Sophie est censé mettre ainsi en scène la confrontation d’un savant juif avec la sagesse « étrangère », savoir humain et douteux. On retrouve le même dessein dans l’œuvre du père de Léon, Isaac Abravanel : en la transposant dans un contexte linguistique, social et culturel différent, les Dialogues reprennent la comparaison entre la hokmah de Salomon et les connaissances incertaines des peuples étrangers élaborée par Isaac dans son commentaire du Premier Livre des Rois écrit en 1492. |
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