Université Don Bosco de Lubumbashi
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Ajouter le résultat dans votre panierL'interprétation d'Isaïe 6,3 et son usage liturgique dans le judaïsme et le christianisme anciens / Agnès Bastit-Kalinowska in Revue d'histoire ecclésiastique, 105/3-4 (juillet - décembre 2010)
Titre : L'interprétation d'Isaïe 6,3 et son usage liturgique dans le judaïsme et le christianisme anciens Type de document : texte imprimé Auteurs : Agnès Bastit-Kalinowska, Auteur Année de publication : 2010 Article en page(s) : pp. 631.577- Langues : Français (fre) Résumé : Le présent article porte sur les usages liturgiques, exégétiques et mystiques du verset d’Is 6,3, aussi bien dans le corpus juif, essentiellement rabbinique, que dans le corpus chrétien ancien. La qedusha comme le sanctus ont une origine incertaine et difficile à déterminer et il est loin d’être évident que la première soit la source directe du second. Sur la question du lien entre liturgie céleste et liturgie terrestre, les sources chrétiennes seraient plutôt proches des textes de Qumran et dans une moindre mesure de la littérature mystique des Hekhalot. Chez les Pères, liturgie et exégèse sont caractérisées par une forte interaction, voire une compénétration, à l’inverse du corpus rabbinique, où l’interprétation d’Is 6,3 n’est pratiquement jamais mise en relation avec le rituel de la qedusha synagogale. La notion rabbinique de corps divin et celle chrétienne d’incarnation sont toutes deux associées à Is 6,3.
in Revue d'histoire ecclésiastique > 105/3-4 (juillet - décembre 2010) . - pp. 631.577-[article] L'interprétation d'Isaïe 6,3 et son usage liturgique dans le judaïsme et le christianisme anciens [texte imprimé] / Agnès Bastit-Kalinowska, Auteur . - 2010 . - pp. 631.577-.
Langues : Français (fre)
in Revue d'histoire ecclésiastique > 105/3-4 (juillet - décembre 2010) . - pp. 631.577-
Résumé : Le présent article porte sur les usages liturgiques, exégétiques et mystiques du verset d’Is 6,3, aussi bien dans le corpus juif, essentiellement rabbinique, que dans le corpus chrétien ancien. La qedusha comme le sanctus ont une origine incertaine et difficile à déterminer et il est loin d’être évident que la première soit la source directe du second. Sur la question du lien entre liturgie céleste et liturgie terrestre, les sources chrétiennes seraient plutôt proches des textes de Qumran et dans une moindre mesure de la littérature mystique des Hekhalot. Chez les Pères, liturgie et exégèse sont caractérisées par une forte interaction, voire une compénétration, à l’inverse du corpus rabbinique, où l’interprétation d’Is 6,3 n’est pratiquement jamais mise en relation avec le rituel de la qedusha synagogale. La notion rabbinique de corps divin et celle chrétienne d’incarnation sont toutes deux associées à Is 6,3.
Titre : Jean Gerson (1363-1429) and the Formation of German Protestant Identity after the 17th Century Thirty Years War Type de document : texte imprimé Auteurs : Yelena Mazour-Matusevich, Auteur Année de publication : 2010 Article en page(s) : pp. 632-651. Langues : Anglais (eng) Résumé : L'article représente la continuation de ma recherche précédente sur le lien entre l'influence du célèbre théologien français Jean Gerson (1363-1429) et la formation de l'humanisme et de l’identité nationale germaniques. L'article est un rapport préliminaire sur de nouvelles données au sujet de l'influence gersonienne au 17e siècle et sera centrée sur l'édition allemande de Donatus moralizatus venerabilis magistri Johannis de Gerson de 1692 aussi bien que sur des sources et des références bibliographiques qui y sont mentionnées.
in Revue d'histoire ecclésiastique > 105/3-4 (juillet - décembre 2010) . - pp. 632-651.[article] Jean Gerson (1363-1429) and the Formation of German Protestant Identity after the 17th Century Thirty Years War [texte imprimé] / Yelena Mazour-Matusevich, Auteur . - 2010 . - pp. 632-651.
Langues : Anglais (eng)
in Revue d'histoire ecclésiastique > 105/3-4 (juillet - décembre 2010) . - pp. 632-651.
Résumé : L'article représente la continuation de ma recherche précédente sur le lien entre l'influence du célèbre théologien français Jean Gerson (1363-1429) et la formation de l'humanisme et de l’identité nationale germaniques. L'article est un rapport préliminaire sur de nouvelles données au sujet de l'influence gersonienne au 17e siècle et sera centrée sur l'édition allemande de Donatus moralizatus venerabilis magistri Johannis de Gerson de 1692 aussi bien que sur des sources et des références bibliographiques qui y sont mentionnées.
Titre : Émile Van Hencxthoven, un jésuite entre Congo et Congolais... : Conflits de conscience et d'intérêts autour du supérieur de la mission du Kwango dans l'État indépendant du Congo (1893-1908) Type de document : texte imprimé Auteurs : Anne-Sophie Gijs, Auteur Année de publication : 2010 Article en page(s) : pp. 652-688. Langues : Français (fre) Résumé : Entre la volonté de servir l’État et le souci de secourir des populations victimes de ce même système étatique, le parcours du jésuite belge Émile Van Hencxthoven au Congo ne fut pas exempt de difficultés… Grâce à la correspondance échangée entre le Père et les autorités civiles et religieuses, nous tenterons d’étudier la nature des relations qu’il entretenait avec l’État indépendant du Congo au tournant des 19e et 20e s. Personnalité controversée au parcours représentatif des démêlés entre missions et État, Émile Van Hencxthoven a tenté de concilier des idéaux parfois antagonistes en jouant sur la diversité de ses fonctions et de ses interlocuteurs. Longtemps feutré, son combat pour la défense des droits des autochtones acquerra progressivement une dimension plus publique et officielle, lorsque le Père Arthur Vermeersch s’inspirera de ses conclusions pour rédiger La Question congolaise, écrit qui persuada les catholiques de la nécessité de réformer l’État léopoldien en profondeur.
in Revue d'histoire ecclésiastique > 105/3-4 (juillet - décembre 2010) . - pp. 652-688.[article] Émile Van Hencxthoven, un jésuite entre Congo et Congolais... : Conflits de conscience et d'intérêts autour du supérieur de la mission du Kwango dans l'État indépendant du Congo (1893-1908) [texte imprimé] / Anne-Sophie Gijs, Auteur . - 2010 . - pp. 652-688.
Langues : Français (fre)
in Revue d'histoire ecclésiastique > 105/3-4 (juillet - décembre 2010) . - pp. 652-688.
Résumé : Entre la volonté de servir l’État et le souci de secourir des populations victimes de ce même système étatique, le parcours du jésuite belge Émile Van Hencxthoven au Congo ne fut pas exempt de difficultés… Grâce à la correspondance échangée entre le Père et les autorités civiles et religieuses, nous tenterons d’étudier la nature des relations qu’il entretenait avec l’État indépendant du Congo au tournant des 19e et 20e s. Personnalité controversée au parcours représentatif des démêlés entre missions et État, Émile Van Hencxthoven a tenté de concilier des idéaux parfois antagonistes en jouant sur la diversité de ses fonctions et de ses interlocuteurs. Longtemps feutré, son combat pour la défense des droits des autochtones acquerra progressivement une dimension plus publique et officielle, lorsque le Père Arthur Vermeersch s’inspirera de ses conclusions pour rédiger La Question congolaise, écrit qui persuada les catholiques de la nécessité de réformer l’État léopoldien en profondeur.
Titre : Le début du renouveau conciliaire en France dans le milieu franciscain (1943-1979) Type de document : texte imprimé Auteurs : Giuseppe Buffon, Auteur Année de publication : 2010 Article en page(s) : pp. 689-732. Langues : Français (fre) Résumé : L’étude trace une analyse de l’aggiornamento conciliaire réalisé par les franciscains français, dont les étapes sont marquées par : le départ pour les camps de travail en Allemagne(1943) et la prise de conscience de la valeur de la mission réalisée par le partage de la vie ; l’engagement dans la “mission” des prêtres ouvriers (1947) ; le passage de l’expérience ouvrière, d’orientation missionnaire, à celle des “petites fraternités” (1963), en recherche de leur identité propre par la révision de celle que leur a léguée la tradition. L’auteur fait remarquer entre autres une incapacité profonde du mouvement des “petites fraternités” à fournir une réponse satisfaisante aux questions du sens du sacerdoce et de l’efficacité sacramentelle de l’Église posées par des théologiens qui avaient soutenu idéologiquement l’expérience ouvrière. Le tournant de 1968, en particulier, semble avoir manqué avant tout de la vigueur intellectuelle dont avaient fait preuve les théologiens qui avaient dominé la période pré-conciliaire. L’épilogue du mouvement des “petites fraternités” en 1979 semble pénétré par un effort de médiation entre des courants extrêmes, traditionalisme et progressisme, tentative visant à résoudre la tension herméneutique entre sources et temps présent.
in Revue d'histoire ecclésiastique > 105/3-4 (juillet - décembre 2010) . - pp. 689-732.[article] Le début du renouveau conciliaire en France dans le milieu franciscain (1943-1979) [texte imprimé] / Giuseppe Buffon, Auteur . - 2010 . - pp. 689-732.
Langues : Français (fre)
in Revue d'histoire ecclésiastique > 105/3-4 (juillet - décembre 2010) . - pp. 689-732.
Résumé : L’étude trace une analyse de l’aggiornamento conciliaire réalisé par les franciscains français, dont les étapes sont marquées par : le départ pour les camps de travail en Allemagne(1943) et la prise de conscience de la valeur de la mission réalisée par le partage de la vie ; l’engagement dans la “mission” des prêtres ouvriers (1947) ; le passage de l’expérience ouvrière, d’orientation missionnaire, à celle des “petites fraternités” (1963), en recherche de leur identité propre par la révision de celle que leur a léguée la tradition. L’auteur fait remarquer entre autres une incapacité profonde du mouvement des “petites fraternités” à fournir une réponse satisfaisante aux questions du sens du sacerdoce et de l’efficacité sacramentelle de l’Église posées par des théologiens qui avaient soutenu idéologiquement l’expérience ouvrière. Le tournant de 1968, en particulier, semble avoir manqué avant tout de la vigueur intellectuelle dont avaient fait preuve les théologiens qui avaient dominé la période pré-conciliaire. L’épilogue du mouvement des “petites fraternités” en 1979 semble pénétré par un effort de médiation entre des courants extrêmes, traditionalisme et progressisme, tentative visant à résoudre la tension herméneutique entre sources et temps présent.
