Dépouillements

Étymologie et signification des sacrifices ŠLM(Y)M / Christophe Lemardelé in Revue biblique, 117/4 (octobre 2010)

Public ISBD [article]  inRevue biblique > 117/4 (octobre 2010) . - pp. 481-490. Titre : Étymologie et signification des sacrifices Å LM(Y)M Type de document : texte imprimé Auteurs : Christophe Lemardelé, Auteur Année de publication : 2010 Article en page(s) : pp. 481-490. Langues : Français (fre) Résumé : Les sacrifices Å¡lm(y)m ugaritiques, hébraïques et puniques ont reçu des traductions variées et manquant de clarté : sacrifice de « communion », de « paix » et maintenant de « bien-être ». À la différence du terme zbh, Å¡lm ne désigne pas à l’origine le mode d’immolation mais la fonction du sacrifice. La relation avec le divin qu’il implique se rattache au fondement du culte lui-même quand il n’est pas de nature expiatoire. Ce culte « positif » relève de la piété votive basée sur le do ut des classique qu’entretiennent les hommes avec les dieux. L’étymologie de Å¡lm ainsi que l’emploi du verbe de même « racine » dans la pratique des vÅ“ux nous permet de proposer la traduction « sacrifice d’accomplissement ». [article] Ã‰tymologie et signification des sacrifices Å LM(Y)M [texte imprimé] / Christophe Lemardelé, Auteur . - 2010 . - pp. 481-490. Langues : Français (fre) in Revue biblique > 117/4 (octobre 2010) . - pp. 481-490. Résumé : Les sacrifices Å¡lm(y)m ugaritiques, hébraïques et puniques ont reçu des traductions variées et manquant de clarté : sacrifice de « communion », de « paix » et maintenant de « bien-être ». À la différence du terme zbh, Å¡lm ne désigne pas à l’origine le mode d’immolation mais la fonction du sacrifice. La relation avec le divin qu’il implique se rattache au fondement du culte lui-même quand il n’est pas de nature expiatoire. Ce culte « positif » relève de la piété votive basée sur le do ut des classique qu’entretiennent les hommes avec les dieux. L’étymologie de Å¡lm ainsi que l’emploi du verbe de même « racine » dans la pratique des vÅ“ux nous permet de proposer la traduction « sacrifice d’accomplissement ».

The Sabbat Law in the Decalogue(s) / Gerald A. Klingbeil in Revue biblique, 117/4 (octobre 2010)

Public ISBD [article]  inRevue biblique > 117/4 (octobre 2010) . - pp. 491-509. Titre : The Sabbat Law in the Decalogue(s) : Creation and Liberation as a Paradigm for Community Type de document : texte imprimé Auteurs : Gerald A. Klingbeil, Auteur Année de publication : 2010 Article en page(s) : pp. 491-509. Langues : Anglais (eng) Résumé : En se penchant sur l’insertion (textuelle, structurelle, historique et théologique) de la loi sur le sabbat dans le(s) Décalogue(s) en Ex 20,8-11 et Dt 5,12-15, aussi bien que sur sa localisation dans le canon, l’étude suggère que l’une des raisons principales des différences de langage sur le commandement du sabbat en Exode et Deutéronome vient de sa mise en contexte. Un examen plus précis des données textuelles met en lumière bien des liens avec le récit de la création en Genèse. Avec la libération (ou rédemption), la création est un élément clef de la loi sur le sabbat dans le(s) Décalogue(s), et est liée à des préoccupations sur la sainteté. Cette sainteté ne concerne pas seulement l’individu face à Dieu, mais aussi la communauté, qu’elle implique et créée. [article] The Sabbat Law in the Decalogue(s) : Creation and Liberation as a Paradigm for Community [texte imprimé] / Gerald A. Klingbeil, Auteur . - 2010 . - pp. 491-509. Langues : Anglais (eng) in Revue biblique > 117/4 (octobre 2010) . - pp. 491-509. Résumé : En se penchant sur l’insertion (textuelle, structurelle, historique et théologique) de la loi sur le sabbat dans le(s) Décalogue(s) en Ex 20,8-11 et Dt 5,12-15, aussi bien que sur sa localisation dans le canon, l’étude suggère que l’une des raisons principales des différences de langage sur le commandement du sabbat en Exode et Deutéronome vient de sa mise en contexte. Un examen plus précis des données textuelles met en lumière bien des liens avec le récit de la création en Genèse. Avec la libération (ou rédemption), la création est un élément clef de la loi sur le sabbat dans le(s) Décalogue(s), et est liée à des préoccupations sur la sainteté. Cette sainteté ne concerne pas seulement l’individu face à Dieu, mais aussi la communauté, qu’elle implique et créée.

What has happened with Jerusalem in Jer 13:26 ? / Lukasz Popko in Revue biblique, 117/4 (octobre 2010)

Public ISBD [article]  inRevue biblique > 117/4 (octobre 2010) . - pp. 510-527. Titre : What has happened with Jerusalem in Jer 13:26 ? Type de document : texte imprimé Auteurs : Lukasz Popko, Auteur Année de publication : 2010 Article en page(s) : pp. 510-527. Langues : Anglais (eng) Résumé : Il n’y a pas de raisons convaincantes pour voir en Jr 13,26 une simple image de violence sexuelle. La traduction du terme clé שׁוּלַיִם doit retenir le sens de « ourlet, pans », qui est associé au vêtement. De même, pour קְלוֹנֵךְ, « dégradation », l’euphémisme demeure seulement une possibilité. Le verset parallèle, 22, de même ne parle pas directement d’un viol. Le dénuement métaphorique de la ville personnifiée au féminin, aussi bien dans les lamentations mésopotamienne que dans Jérémie, renvoie plutôt à la destruction du temple de la cité par la désécration et la mise à nu du sanctuaire. [article] What has happened with Jerusalem in Jer 13:26 ? [texte imprimé] / Lukasz Popko, Auteur . - 2010 . - pp. 510-527. Langues : Anglais (eng) in Revue biblique > 117/4 (octobre 2010) . - pp. 510-527. Résumé : Il n’y a pas de raisons convaincantes pour voir en Jr 13,26 une simple image de violence sexuelle. La traduction du terme clé שׁוּלַיִם doit retenir le sens de « ourlet, pans », qui est associé au vêtement. De même, pour קְלוֹנֵךְ, « dégradation », l’euphémisme demeure seulement une possibilité. Le verset parallèle, 22, de même ne parle pas directement d’un viol. Le dénuement métaphorique de la ville personnifiée au féminin, aussi bien dans les lamentations mésopotamienne que dans Jérémie, renvoie plutôt à la destruction du temple de la cité par la désécration et la mise à nu du sanctuaire.

Images grecques de Souverains Juifs (63 av. J.-C. – 44 ap. J;-C.) / Christian-Georges Schwentzel in Revue biblique, 117/4 (octobre 2010)

Public ISBD [article]  inRevue biblique > 117/4 (octobre 2010) . - pp. 528-549. Titre : Images grecques de Souverains Juifs (63 av. J.-C. – 44 ap. J;-C.) Type de document : texte imprimé Auteurs : Christian-Georges Schwentzel, Auteur Année de publication : 2010 Article en page(s) : pp. 528-549. Langues : Français (fre) Résumé : Les souverains hasmonéens puis Hérode le Grand, Archélaos et Antipas furent physiquement absents de leur monnayage, par respect pour l’interdit des images humaines exprimé dans l’Exode (Ex 20.4) et le Deutéronome (Dt 5.8). Flavius Josèphe nous révèle néanmoins que des portraits de souverains hasmonéens furent réalisés dans des circonstances exceptionnelles. Des inscriptions de bases de statues attestent également l’existence d’images d’Hérode et d’Antipas. Le tétrarque Philippe fut le premier prince juif qui fît apparaître son buste sur les monnaies. Il fut bientôt suivi par Agrippa Ier et son frère, Hérode de Chalcis. En quoi ces images grecques, ou d’inspiration grecque, étaient-elles compatibles avec la judaïté des souverains ? [article] Images grecques de Souverains Juifs (63 av. J.-C. – 44 ap. J;-C.) [texte imprimé] / Christian-Georges Schwentzel, Auteur . - 2010 . - pp. 528-549. Langues : Français (fre) in Revue biblique > 117/4 (octobre 2010) . - pp. 528-549. Résumé : Les souverains hasmonéens puis Hérode le Grand, Archélaos et Antipas furent physiquement absents de leur monnayage, par respect pour l’interdit des images humaines exprimé dans l’Exode (Ex 20.4) et le Deutéronome (Dt 5.8). Flavius Josèphe nous révèle néanmoins que des portraits de souverains hasmonéens furent réalisés dans des circonstances exceptionnelles. Des inscriptions de bases de statues attestent également l’existence d’images d’Hérode et d’Antipas. Le tétrarque Philippe fut le premier prince juif qui fît apparaître son buste sur les monnaies. Il fut bientôt suivi par Agrippa Ier et son frère, Hérode de Chalcis. En quoi ces images grecques, ou d’inspiration grecque, étaient-elles compatibles avec la judaïté des souverains ?

L’interprétation de la citation d’Is 53,7-8 en Ac 8,32-33 / Patrick Fabien in Revue biblique, 117/4 (octobre 2010)

Public ISBD [article]  inRevue biblique > 117/4 (octobre 2010) . - pp. 550-570. Titre : L’interprétation de la citation d’Is 53,7-8 en Ac 8,32-33 Type de document : texte imprimé Auteurs : Patrick Fabien, Auteur Année de publication : 2010 Article en page(s) : pp. 550-570. Langues : Français (fre) Résumé : L’interprétation de la citation d’Is 53,7-8 en Ac 8,32-33, à la lumière de Lc 24,13-35 et Ac 10,1-48, fait apparaître comment la rencontre de Philippe et l’eunuque est le texte phare de Lc-Ac. La péricope de Ac 8,26-40 tient ensemble les deux fondements que Luc a séparés en Lc 24,13-35 et Ac 10,1-48 : Jésus accomplit des Écritures (Lc 24) et l’interdit d’un juif d’être en contact avec un étranger est enlevé (Ac 10). [article] L’interprétation de la citation d’Is 53,7-8 en Ac 8,32-33 [texte imprimé] / Patrick Fabien, Auteur . - 2010 . - pp. 550-570. Langues : Français (fre) in Revue biblique > 117/4 (octobre 2010) . - pp. 550-570. Résumé : L’interprétation de la citation d’Is 53,7-8 en Ac 8,32-33, à la lumière de Lc 24,13-35 et Ac 10,1-48, fait apparaître comment la rencontre de Philippe et l’eunuque est le texte phare de Lc-Ac. La péricope de Ac 8,26-40 tient ensemble les deux fondements que Luc a séparés en Lc 24,13-35 et Ac 10,1-48 : Jésus accomplit des Écritures (Lc 24) et l’interdit d’un juif d’être en contact avec un étranger est enlevé (Ac 10).

Les annonces lucaniennes de la Passion du Messie / Marc Rastoin in Revue biblique, 117/4 (octobre 2010)

Public ISBD [article]  inRevue biblique > 117/4 (octobre 2010) . - pp. 571-601. Titre : Les annonces lucaniennes de la Passion du Messie : Lc 13,31-33 comme révélateur du projet christologique de l’Évangile de Luc Type de document : texte imprimé Auteurs : Marc Rastoin, Auteur Année de publication : 2010 Article en page(s) : pp. 571-601. Langues : Français (fre) Résumé : Lc 13,31-33 nous aide à percevoir un certain rythme dans la section lucanienne de la montée vers Jérusalem tout en tissant des liens forts avec Lc 4 comme avec Lc 24. Ces versets expriment la conscience que Jésus avait du sens de sa mission. De façon plus nouée et plus intime que les annonces marciennes de la Passion, ils soulignent que les souffrances et la mort elle-même seront un accomplissement, un baptême, un enlèvement, un retour au Père. Ce travail rédactionnel de Luc révèle à la fois les axes majeurs de sa théologie et sa fidélité créatrice aux données de la tradition. [article] Les annonces lucaniennes de la Passion du Messie : Lc 13,31-33 comme révélateur du projet christologique de l’Évangile de Luc [texte imprimé] / Marc Rastoin, Auteur . - 2010 . - pp. 571-601. Langues : Français (fre) in Revue biblique > 117/4 (octobre 2010) . - pp. 571-601. Résumé : Lc 13,31-33 nous aide à percevoir un certain rythme dans la section lucanienne de la montée vers Jérusalem tout en tissant des liens forts avec Lc 4 comme avec Lc 24. Ces versets expriment la conscience que Jésus avait du sens de sa mission. De façon plus nouée et plus intime que les annonces marciennes de la Passion, ils soulignent que les souffrances et la mort elle-même seront un accomplissement, un baptême, un enlèvement, un retour au Père. Ce travail rédactionnel de Luc révèle à la fois les axes majeurs de sa théologie et sa fidélité créatrice aux données de la tradition.

Excavation at the Blakhiya Byzantine Cemetery in Gaza, 1996 / Abdalla J. Nabulsi in Revue biblique, 117/4 (octobre 2010)

Public ISBD [article]  inRevue biblique > 117/4 (octobre 2010) . - pp. 602-613. Titre : Excavation at the Blakhiya Byzantine Cemetery in Gaza, 1996 Type de document : texte imprimé Auteurs : Abdalla J. Nabulsi, Auteur Année de publication : 2010 Article en page(s) : pp. 602-613. Langues : Anglais (eng) Résumé : Un cimetière byzantin dans la périphérie du site Blakhiya (l’Anthèdon de Palestine, Gaza) a fait l’objet d’une fouille desauvetage en 1996. Il a été daté entre le IIIe et le Ve s. Le mode d’inhumation et la construction des tombes sont décrits. Soixante-huit sépultures ont été inventoriées en dépit du mauvais état des restes humains. Elles donnent des indications sur la mortalité et l’état sanitaire de la population byzantine de la région. [article] Excavation at the Blakhiya Byzantine Cemetery in Gaza, 1996 [texte imprimé] / Abdalla J. Nabulsi, Auteur . - 2010 . - pp. 602-613. Langues : Anglais (eng) in Revue biblique > 117/4 (octobre 2010) . - pp. 602-613. Résumé : Un cimetière byzantin dans la périphérie du site Blakhiya (l’Anthèdon de Palestine, Gaza) a fait l’objet d’une fouille desauvetage en 1996. Il a été daté entre le IIIe et le Ve s. Le mode d’inhumation et la construction des tombes sont décrits. Soixante-huit sépultures ont été inventoriées en dépit du mauvais état des restes humains. Elles donnent des indications sur la mortalité et l’état sanitaire de la population byzantine de la région.