Dépouillements

Quelques éléments de christologie dans l’Épître de Jacques / Jacqueline Assaël in Revue d'Histoire et de Philosophie Religieuses, 90/3 (2010)

Public ISBD [article]  inRevue d'Histoire et de Philosophie Religieuses > 90/3 (2010) . - pp. 321-341. Titre : Quelques éléments de christologie dans l’Épître de Jacques : le « beau Nom », la « Loi de liberté », le « visage originel », la « Parole implantée » Type de document : texte imprimé Auteurs : Jacqueline Assaël, Auteur ; Élian Cuvillier (1960-....), Auteur Année de publication : 2010 Article en page(s) : pp. 321-341. Langues : Français (fre) Résumé : Des éléments de haute christologie apparaissent dans l’Épître de Jacques. Le nom de Jésus-Christ ou ses attributs y figurent à plusieurs reprises dans des expressions qui ne sont pas anodines, et le ce texte produit une image du Christ et du mode de vie qu’il préconise sans se limiter à l’explicitation des termes synthétiques d’une confession de foi, mais en proposant une perspective plus existentielle. Quelques expressions peuvent être interprétées comme un réseau de références particulièrement significatives faites à la personne du Christ : le « beau Nom », la « Loi de liberté », le « visage originel », la « Parole implantée ». [article] Quelques éléments de christologie dans l’Épître de Jacques : le « beau Nom », la « Loi de liberté », le « visage originel », la « Parole implantée » [texte imprimé] / Jacqueline Assaël, Auteur ; Élian Cuvillier (1960-....), Auteur . - 2010 . - pp. 321-341. Langues : Français (fre) in Revue d'Histoire et de Philosophie Religieuses > 90/3 (2010) . - pp. 321-341. Résumé : Des éléments de haute christologie apparaissent dans l’Épître de Jacques. Le nom de Jésus-Christ ou ses attributs y figurent à plusieurs reprises dans des expressions qui ne sont pas anodines, et le ce texte produit une image du Christ et du mode de vie qu’il préconise sans se limiter à l’explicitation des termes synthétiques d’une confession de foi, mais en proposant une perspective plus existentielle. Quelques expressions peuvent être interprétées comme un réseau de références particulièrement significatives faites à la personne du Christ : le « beau Nom », la « Loi de liberté », le « visage originel », la « Parole implantée ».

L’étrange catéchisme méthodiste / Thérèse-Marie Jallais in Revue d'Histoire et de Philosophie Religieuses, 90/3 (2010)

Public ISBD [article]  inRevue d'Histoire et de Philosophie Religieuses > 90/3 (2010) . - pp. 343-351. Titre : L’étrange catéchisme méthodiste Type de document : texte imprimé Auteurs : Thérèse-Marie Jallais, Auteur Année de publication : 2010 Article en page(s) : pp. 343-351. Langues : Français (fre) Résumé : John Wesley (1703-1791) considérait que le catéchisme anglican était tout à fait inadapté aux enfants de sept à quatorze ans. Aussi encourageait-il ses prédicateurs à utiliser son propre texte, Instructions for Children (1745). Cet ouvrage était, en réalité, la traduction des Vrais Principes de l’éducation chrétienne (1690), Å“uvre polémique de Pierre Poiret (1646-1719). Les deux textes se démarquent du genre catéchétique mais ils entament un débat original sur ce que Poiret appelait la théologie du désir, qui ne relève pas des théologies du cÅ“ur. Avec Instructions for Children, Wesley paraît, officieusement tout du moins, se détourner et du calvinisme et du luthéranisme. [article] L’étrange catéchisme méthodiste [texte imprimé] / Thérèse-Marie Jallais, Auteur . - 2010 . - pp. 343-351. Langues : Français (fre) in Revue d'Histoire et de Philosophie Religieuses > 90/3 (2010) . - pp. 343-351. Résumé : John Wesley (1703-1791) considérait que le catéchisme anglican était tout à fait inadapté aux enfants de sept à quatorze ans. Aussi encourageait-il ses prédicateurs à utiliser son propre texte, Instructions for Children (1745). Cet ouvrage était, en réalité, la traduction des Vrais Principes de l’éducation chrétienne (1690), Å“uvre polémique de Pierre Poiret (1646-1719). Les deux textes se démarquent du genre catéchétique mais ils entament un débat original sur ce que Poiret appelait la théologie du désir, qui ne relève pas des théologies du cÅ“ur. Avec Instructions for Children, Wesley paraît, officieusement tout du moins, se détourner et du calvinisme et du luthéranisme.

Le discours abolitionniste de Danton (16 pluviôse An II) / Jean-Daniel Piquet in Revue d'Histoire et de Philosophie Religieuses, 90/3 (2010)

Public ISBD [article]  inRevue d'Histoire et de Philosophie Religieuses > 90/3 (2010) . - pp. 353-377. Titre : Le discours abolitionniste de Danton (16 pluviôse An II) Type de document : texte imprimé Auteurs : Jean-Daniel Piquet, Auteur Année de publication : 2010 Article en page(s) : pp. 353-377. Langues : Français (fre) Résumé : Le 4 février 1794, la Convention abolit l’esclavage des Noirs pour se mettre en accord avec la philosophie des Lumières. Mais, d’un avis quasi général, Danton a fourni une explication opportuniste : « Citoyens, c’est aujourd’hui que L’Anglais est mort. Pitt et ses complots sont déjoués. L’Anglais voit s’anéantir son commerce. » Notre article montre le contraire en traitant à la racine deux anciennes approches abolitionnistes de ce passage : l’une révolutionnaire, l’autre religieuse. [article] Le discours abolitionniste de Danton (16 pluviôse An II) [texte imprimé] / Jean-Daniel Piquet, Auteur . - 2010 . - pp. 353-377. Langues : Français (fre) in Revue d'Histoire et de Philosophie Religieuses > 90/3 (2010) . - pp. 353-377. Résumé : Le 4 février 1794, la Convention abolit l’esclavage des Noirs pour se mettre en accord avec la philosophie des Lumières. Mais, d’un avis quasi général, Danton a fourni une explication opportuniste : « Citoyens, c’est aujourd’hui que L’Anglais est mort. Pitt et ses complots sont déjoués. L’Anglais voit s’anéantir son commerce. » Notre article montre le contraire en traitant à la racine deux anciennes approches abolitionnistes de ce passage : l’une révolutionnaire, l’autre religieuse.