Dépouillements

L’herméneutique des énoncés dogmatiques. La fin du savoir absolu et l’herméneutique du témoignage / Patrick Royannais in Recherches de science religieuse, 95/4 (2007)

Public ISBD [article]  inRecherches de science religieuse > 95/4 (2007) . - pp. 495-514. Titre : L’herméneutique des énoncés dogmatiques. La fin du savoir absolu et l’herméneutique du témoignage Type de document : texte imprimé Auteurs : Patrick Royannais, Auteur Année de publication : 2007 Article en page(s) : pp. 495-514. Langues : Français (fre) Résumé : Lorsque la conscience historienne rencontre ce en quoi repose l’éternelle vérité, ne peut que surgir une crise : comment ce que l’on croit depuis toujours peut-il être le fruit d’une histoire avec ce qu’elle implique d’évolution et de transformations ? Si depuis le début du XXè siècle, l’herméneutique biblique a gagné sa place au soleil, et ce, malgré la crise moderniste qui n’en paraît que plus étonnante, il n’en va pas de même pour l’herméneutique dogmatique. Si l’analogie semble d’abord s’imposer entre ces deux herméneutiques, il n’est pas sûr qu’en définitive ne doive s’imposer pour le dogme une autre approche. En effet, si la crainte de l’histoire est aujourd’hui moindre chez les dogmaticiens qu ce qu’il en était au milieu du XXè siècle, il n’est pas sûr que la compréhension historique du dogme se soit uniformément modifiée. Peut-être faut-il s’entendre à frais nouveaux sur le concept même de dogme et ne plus s’en tenir, plus ou moins consciemment, à l’acquis du XIXè siècle. [article] L’herméneutique des énoncés dogmatiques. La fin du savoir absolu et l’herméneutique du témoignage [texte imprimé] / Patrick Royannais, Auteur . - 2007 . - pp. 495-514. Langues : Français (fre) in Recherches de science religieuse > 95/4 (2007) . - pp. 495-514. Résumé : Lorsque la conscience historienne rencontre ce en quoi repose l’éternelle vérité, ne peut que surgir une crise : comment ce que l’on croit depuis toujours peut-il être le fruit d’une histoire avec ce qu’elle implique d’évolution et de transformations ? Si depuis le début du XXè siècle, l’herméneutique biblique a gagné sa place au soleil, et ce, malgré la crise moderniste qui n’en paraît que plus étonnante, il n’en va pas de même pour l’herméneutique dogmatique. Si l’analogie semble d’abord s’imposer entre ces deux herméneutiques, il n’est pas sûr qu’en définitive ne doive s’imposer pour le dogme une autre approche. En effet, si la crainte de l’histoire est aujourd’hui moindre chez les dogmaticiens qu ce qu’il en était au milieu du XXè siècle, il n’est pas sûr que la compréhension historique du dogme se soit uniformément modifiée. Peut-être faut-il s’entendre à frais nouveaux sur le concept même de dogme et ne plus s’en tenir, plus ou moins consciemment, à l’acquis du XIXè siècle.

Y a-t-il des dogmes périmés ? / Paul Tihon in Recherches de science religieuse, 95/4 (2007)

Public ISBD [article]  inRecherches de science religieuse > 95/4 (2007) . - pp. 515-528. Titre : Y a-t-il des dogmes périmés ? Type de document : texte imprimé Auteurs : Paul Tihon, Auteur Année de publication : 2007 Article en page(s) : pp. 515-528. Langues : Français (fre) Résumé : Ce qui est en cause dans les énoncés dogmatiques, ce n’est pas seulement la contribution des théologiens à changer l’image d’une Église qui, dans l’esprit de beaucoup non-catholiques, est caractérisée par un dogmatisme fermé et par l’exclusion de toute pensée libre. C’est la possibilité de parler du Dieu de Jésus-Christ et de Jésus lui-même d’une façon accessible à des esprits contemporains, et dans la diversité des cultures, sans les obliger à passer par des catégories et des concepts qui ne font plus partie du « croyable disponible » de notre temps, et qui n’ont jamais fait partie du « pensable » dans d’autres espaces culturels. L’enjeu, c’est finalement de faire en sorte que le message évangélique puisse atteindre réellement ses destinataires, ce qui ne peut se faire sans une sérieuse remise en cause de la forme institutionnelle et des dogmes d’un christianisme identifié à la religion de l’Occident, et qui plus est, de l’Occident ancien et médiéval. [article] Y a-t-il des dogmes périmés ? [texte imprimé] / Paul Tihon, Auteur . - 2007 . - pp. 515-528. Langues : Français (fre) in Recherches de science religieuse > 95/4 (2007) . - pp. 515-528. Résumé : Ce qui est en cause dans les énoncés dogmatiques, ce n’est pas seulement la contribution des théologiens à changer l’image d’une Église qui, dans l’esprit de beaucoup non-catholiques, est caractérisée par un dogmatisme fermé et par l’exclusion de toute pensée libre. C’est la possibilité de parler du Dieu de Jésus-Christ et de Jésus lui-même d’une façon accessible à des esprits contemporains, et dans la diversité des cultures, sans les obliger à passer par des catégories et des concepts qui ne font plus partie du « croyable disponible » de notre temps, et qui n’ont jamais fait partie du « pensable » dans d’autres espaces culturels. L’enjeu, c’est finalement de faire en sorte que le message évangélique puisse atteindre réellement ses destinataires, ce qui ne peut se faire sans une sérieuse remise en cause de la forme institutionnelle et des dogmes d’un christianisme identifié à la religion de l’Occident, et qui plus est, de l’Occident ancien et médiéval.

Le statut des énoncés dogmatiques en contexte œcuménique / Hans-Christoph Askani in Recherches de science religieuse, 95/4 (2007)

Public ISBD [article]  inRecherches de science religieuse > 95/4 (2007) . - pp. 529-544. Titre : Le statut des énoncés dogmatiques en contexte Å“cuménique Type de document : texte imprimé Auteurs : Hans-Christoph Askani, Auteur Année de publication : 2007 Article en page(s) : pp. 529-544. Langues : Français (fre) Résumé : Si le « rajeunissement » des dogmes catholiques fait partie de leur propre vie du fait même de l’implication du débat entre formulations divergentes – pourvu que celles-ci soient orientées vers la même vérité fondamentale -, on ne peut nier une « antinomie » entre la logique dogmatique du catholicisme et la logique Å“cuménique « si tard venue à la conscience catholique ». Au fil des décennies, les positions ont évolué de sorte que peut être aujourd’hui intégré le rôle du dialogue Å“cuménique dans la conception du dogme, et plus seulement – et restrictivement – le rôle de la dogmatique dans ce dialogue. L’acquis du donné historique, selon la question posée dans l’article de H. Legrand, ne peut ressortir que renforcé de l’implication Å“cuménique. [article] Le statut des énoncés dogmatiques en contexte Å“cuménique [texte imprimé] / Hans-Christoph Askani, Auteur . - 2007 . - pp. 529-544. Langues : Français (fre) in Recherches de science religieuse > 95/4 (2007) . - pp. 529-544. Résumé : Si le « rajeunissement » des dogmes catholiques fait partie de leur propre vie du fait même de l’implication du débat entre formulations divergentes – pourvu que celles-ci soient orientées vers la même vérité fondamentale -, on ne peut nier une « antinomie » entre la logique dogmatique du catholicisme et la logique Å“cuménique « si tard venue à la conscience catholique ». Au fil des décennies, les positions ont évolué de sorte que peut être aujourd’hui intégré le rôle du dialogue Å“cuménique dans la conception du dogme, et plus seulement – et restrictivement – le rôle de la dogmatique dans ce dialogue. L’acquis du donné historique, selon la question posée dans l’article de H. Legrand, ne peut ressortir que renforcé de l’implication Å“cuménique.

Principe dogmatique et théologie contemporaine / François Bousquet in Recherches de science religieuse, 95/4 (2007)

Public ISBD [article]  inRecherches de science religieuse > 95/4 (2007) . - pp. 545-558. Titre : Principe dogmatique et théologie contemporaine Type de document : texte imprimé Auteurs : François Bousquet (1947-....), Auteur Année de publication : 2007 Article en page(s) : pp. 545-558. Langues : Français (fre) Résumé : Le principe dogmatique se caractérise par un « c’est-à-dire » qui s’autojustifie tout simplement par la nécessité de dire, un dire qui est traduire, verbe qui unit dans la même action de l’esprit « traverser » et « conduire ». Ce dire suppose et convoque ou rassemble, d’un même souffle, l’élévation à l’universel du langage dans le site concret de la différence et de l’inédit. En même temps, cet universel relève de la communication, et se refuse donc à tout achèvement ou clôture, tout en visant un maximum de cohérence, ne cessant de donner toujours plus à vivre et à penser. [article] Principe dogmatique et théologie contemporaine [texte imprimé] / François Bousquet (1947-....), Auteur . - 2007 . - pp. 545-558. Langues : Français (fre) in Recherches de science religieuse > 95/4 (2007) . - pp. 545-558. Résumé : Le principe dogmatique se caractérise par un « c’est-à-dire » qui s’autojustifie tout simplement par la nécessité de dire, un dire qui est traduire, verbe qui unit dans la même action de l’esprit « traverser » et « conduire ». Ce dire suppose et convoque ou rassemble, d’un même souffle, l’élévation à l’universel du langage dans le site concret de la différence et de l’inédit. En même temps, cet universel relève de la communication, et se refuse donc à tout achèvement ou clôture, tout en visant un maximum de cohérence, ne cessant de donner toujours plus à vivre et à penser.