Dépouillements

4Q321 ou le calendrier bien tempéré / Jean-Claude Dubs in Revue d'Histoire et de Philosophie Religieuses, 88/4 (2008)

Public ISBD [article]  inRevue d'Histoire et de Philosophie Religieuses > 88/4 (2008) . - pp. 417-450. Titre : 4Q321 ou le calendrier bien tempéré Type de document : texte imprimé Auteurs : Jean-Claude Dubs, Auteur Année de publication : 2009 Article en page(s) : pp. 417-450. Langues : Français (fre) Résumé : Le calendrier 4Q321 condense toutes les données du système qoumrânien, avec une année solaire exactement renouvelable, de 364 jours, où les dates retombent indéfiniment sur les mêmes jours de la semaine. Afin d’affronter victorieusement le calendrier lunaire, ce calendrier solaire prend soin d’indiquer avec la plus grande précision quelles seront, à partir du premier mercredi de l’histoire du monde (Gn 1,14-16), les dates solaires de la PLEINE LUNE (PL), et, d’une manière aussi précise, celles de la PLUS JEUNE LUNE (PJL), surnommée duqah (ce qui veut dire « précise, mais difficile à observer »). On découvre ici un système où le constat observable d’une constante arithmétique entre ces deux phases de la Lune installe ce calendrier liturgique dans un cadre cosmographique auto-régulateur. [article] 4Q321 ou le calendrier bien tempéré [texte imprimé] / Jean-Claude Dubs, Auteur . - 2009 . - pp. 417-450. Langues : Français (fre) in Revue d'Histoire et de Philosophie Religieuses > 88/4 (2008) . - pp. 417-450. Résumé : Le calendrier 4Q321 condense toutes les données du système qoumrânien, avec une année solaire exactement renouvelable, de 364 jours, où les dates retombent indéfiniment sur les mêmes jours de la semaine. Afin d’affronter victorieusement le calendrier lunaire, ce calendrier solaire prend soin d’indiquer avec la plus grande précision quelles seront, à partir du premier mercredi de l’histoire du monde (Gn 1,14-16), les dates solaires de la PLEINE LUNE (PL), et, d’une manière aussi précise, celles de la PLUS JEUNE LUNE (PJL), surnommée duqah (ce qui veut dire « précise, mais difficile à observer »). On découvre ici un système où le constat observable d’une constante arithmétique entre ces deux phases de la Lune installe ce calendrier liturgique dans un cadre cosmographique auto-régulateur.

La diffusion du culte de Sarapis en Grèce continentale et dans les îles de l’Égée au IIIe siècle avant J.-C. / Ludovic Lefebvre in Revue d'Histoire et de Philosophie Religieuses, 88/4 (2008)

Public ISBD [article]  inRevue d'Histoire et de Philosophie Religieuses > 88/4 (2008) . - pp. 451-468. Titre : La diffusion du culte de Sarapis en Grèce continentale et dans les îles de l’Égée au IIIe siècle avant J.-C. Type de document : texte imprimé Auteurs : Ludovic Lefebvre, Auteur Année de publication : 2009 Article en page(s) : pp. 451-468. Langues : Français (fre) Résumé : Les raisons de la diffusion d’une nouvelle divinité interpellent toujours les spécialistes : pourquoi tel dieu a-t-il pu obtenir un accueil plus ou moins réceptif de la part d’une population et quelles ont été les raisons préludant à sa diffusion ? Sarapis, divinité syncrétique née en Égypte, pose les mêmes questions. Ce dieu a vu le jour juste au lendemain des conquêtes d’Alexandre le Grand dans l’antique terre des Pharaons. Il a bénéficié d’une diffusion rapide auprès de la population d’Égypte mais également auprès des cités de Grèce. Cet article propose de faire le point sur les témoignages de cette expansion et les conditions dans lesquelles celle-ci a pu s’effectuer, mais également de s’interroger sur l’attitude de la dynastie lagide, en se demandant s’il y eut interventionnisme de sa part. [article] La diffusion du culte de Sarapis en Grèce continentale et dans les îles de l’Égée au IIIe siècle avant J.-C. [texte imprimé] / Ludovic Lefebvre, Auteur . - 2009 . - pp. 451-468. Langues : Français (fre) in Revue d'Histoire et de Philosophie Religieuses > 88/4 (2008) . - pp. 451-468. Résumé : Les raisons de la diffusion d’une nouvelle divinité interpellent toujours les spécialistes : pourquoi tel dieu a-t-il pu obtenir un accueil plus ou moins réceptif de la part d’une population et quelles ont été les raisons préludant à sa diffusion ? Sarapis, divinité syncrétique née en Égypte, pose les mêmes questions. Ce dieu a vu le jour juste au lendemain des conquêtes d’Alexandre le Grand dans l’antique terre des Pharaons. Il a bénéficié d’une diffusion rapide auprès de la population d’Égypte mais également auprès des cités de Grèce. Cet article propose de faire le point sur les témoignages de cette expansion et les conditions dans lesquelles celle-ci a pu s’effectuer, mais également de s’interroger sur l’attitude de la dynastie lagide, en se demandant s’il y eut interventionnisme de sa part.

Richard Simon, critique de la sacralité biblique / Antoine Fleyfel in Revue d'Histoire et de Philosophie Religieuses, 88/4 (2008)

Public ISBD [article]  inRevue d'Histoire et de Philosophie Religieuses > 88/4 (2008) . - pp. 469-492. Titre : Richard Simon, critique de la sacralité biblique Type de document : texte imprimé Auteurs : Antoine Fleyfel, Auteur Année de publication : 2009 Article en page(s) : pp. 469-492. Langues : Français (fre) Résumé : Cet article a comme but d’étudier la désacralisation de la Bible effectuée par l’exégèse de Richard Simon, dont la méthode critique philologique et historique trouve ses sources chez Cappel et Spinoza. L’utilisation et la valorisation par Simon de l’élément profane affaiblissent l’autorité de la Bible et inscrivent l’histoire sacrée dans le cadre d’une histoire unique du monde. La désacralisation qu’opère Simon passe par ses travaux sur le Pentateuque, le prophétisme, la langue hébraïque et l’inspiration. [article] Richard Simon, critique de la sacralité biblique [texte imprimé] / Antoine Fleyfel, Auteur . - 2009 . - pp. 469-492. Langues : Français (fre) in Revue d'Histoire et de Philosophie Religieuses > 88/4 (2008) . - pp. 469-492. Résumé : Cet article a comme but d’étudier la désacralisation de la Bible effectuée par l’exégèse de Richard Simon, dont la méthode critique philologique et historique trouve ses sources chez Cappel et Spinoza. L’utilisation et la valorisation par Simon de l’élément profane affaiblissent l’autorité de la Bible et inscrivent l’histoire sacrée dans le cadre d’une histoire unique du monde. La désacralisation qu’opère Simon passe par ses travaux sur le Pentateuque, le prophétisme, la langue hébraïque et l’inspiration.