Université Don Bosco de Lubumbashi
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Ajouter le résultat dans votre panierBiblical Narrative between Ugaritic And Akkadian Literature. Part I: Ugarit and the Hebrew Bible: Consideration of Comparative Research / Marc Smith in Revue biblique, 114/1 (janvier 2007)
Titre : Biblical Narrative between Ugaritic And Akkadian Literature. Part I: Ugarit and the Hebrew Bible: Consideration of Comparative Research Type de document : texte imprimé Auteurs : Marc Smith, Auteur Année de publication : 2006 Article en page(s) : pp. 5-29. Langues : Anglais (eng) Résumé : En dépit des énormes progrès faits par la comparaison des textes bibliques avec les données ugaritiques, le domaine biblique a trop souvent ignoré ou critiqué ces comparaisons. Une raison en est l'importance des différences entre les deux corpus. La première partie de cet article s'attaque aux conceptions et critiques erronées de l'usage de l'ugaritique dans les études bibliques. On soulignera comment l'ugaritique peut servir d'arrière-plan aux études bibliques, mais pas comme explication générale. La seconde partie (prochain numéro de la Revue biblique) se préoccupera de quelques évolutions dans l'histoire de la littérature biblique, et notamment d'une influence possible de la Mésopotamie au Fer II. En conséquence, la compréhension de la littérature biblique, notamment des narrations de l'âge du Fer, peut progresser en étant mise en regard des textes ugaritiques et à la littérature mésopotamienne.
in Revue biblique > 114/1 (janvier 2007) . - pp. 5-29.[article] Biblical Narrative between Ugaritic And Akkadian Literature. Part I: Ugarit and the Hebrew Bible: Consideration of Comparative Research [texte imprimé] / Marc Smith, Auteur . - 2006 . - pp. 5-29.
Langues : Anglais (eng)
in Revue biblique > 114/1 (janvier 2007) . - pp. 5-29.
Résumé : En dépit des énormes progrès faits par la comparaison des textes bibliques avec les données ugaritiques, le domaine biblique a trop souvent ignoré ou critiqué ces comparaisons. Une raison en est l'importance des différences entre les deux corpus. La première partie de cet article s'attaque aux conceptions et critiques erronées de l'usage de l'ugaritique dans les études bibliques. On soulignera comment l'ugaritique peut servir d'arrière-plan aux études bibliques, mais pas comme explication générale. La seconde partie (prochain numéro de la Revue biblique) se préoccupera de quelques évolutions dans l'histoire de la littérature biblique, et notamment d'une influence possible de la Mésopotamie au Fer II. En conséquence, la compréhension de la littérature biblique, notamment des narrations de l'âge du Fer, peut progresser en étant mise en regard des textes ugaritiques et à la littérature mésopotamienne.
Titre : The Meaning of "a Three-Days'Journey" in 11QTa: The Evidence of Biblical and Post-Biblical Sources Type de document : texte imprimé Auteurs : David Rothstein, Auteur Année de publication : 2006 Article en page(s) : pp. 32-51. Langues : Anglais (eng) Résumé : Le texte qumranien 11QTa emploie l'expression "un voyage de trois jours" en lien avec deux lois rituelles : l'immolation d'animaux en dehors du temple et la vente/échange de la "deuxième dîme". La plupart des chercheurs ont compris l'expression comme désignant la dispense de la "longue distance" prévue par Deut. 12, 20-21 et 14, 24, en lieu avec ces deux lois rituelles. En revanche, A. Shemesh a soutenu que le "voyage de trois jours" est une expression juridique désignant les limites de la Terre d'Israël, et conclue que 11QTa autorise l'immolation cultuelle au-delà des limites d'Israël, tout en exigeant l'observance de la loi de la deuxième dîme en lien avec les produits du sol obtenus à l'étranger. L'article démontre que l'expression marque simplement la différence entre des distances courtes et longues.
in Revue biblique > 114/1 (janvier 2007) . - pp. 32-51.[article] The Meaning of "a Three-Days'Journey" in 11QTa: The Evidence of Biblical and Post-Biblical Sources [texte imprimé] / David Rothstein, Auteur . - 2006 . - pp. 32-51.
Langues : Anglais (eng)
in Revue biblique > 114/1 (janvier 2007) . - pp. 32-51.
Résumé : Le texte qumranien 11QTa emploie l'expression "un voyage de trois jours" en lien avec deux lois rituelles : l'immolation d'animaux en dehors du temple et la vente/échange de la "deuxième dîme". La plupart des chercheurs ont compris l'expression comme désignant la dispense de la "longue distance" prévue par Deut. 12, 20-21 et 14, 24, en lieu avec ces deux lois rituelles. En revanche, A. Shemesh a soutenu que le "voyage de trois jours" est une expression juridique désignant les limites de la Terre d'Israël, et conclue que 11QTa autorise l'immolation cultuelle au-delà des limites d'Israël, tout en exigeant l'observance de la loi de la deuxième dîme en lien avec les produits du sol obtenus à l'étranger. L'article démontre que l'expression marque simplement la différence entre des distances courtes et longues.
Titre : L'Évangile secret de Marc trente trois ans après, entre potentialités exégétiques et difficultés techniques (1re partie) Type de document : texte imprimé Auteurs : Pierluigi Piovanelli, Auteur Année de publication : 2006 Article en page(s) : pp. 52-72. Langues : Français (fre) Résumé : Nous allons revenir sur les modalités de l'invention et de l'interprétation de l'Évangile secret de Marc. Nous nous intéresserons tout particulièrement aux travaux récents de John Dart, Scott G. Brown et Stephen C. Carlson. Dans nos conclusions, nous nous interrogerons sur le rôle que ce texte apocryphe a joué et continue de jouer dans la recherche contemporaine sur les origines chrétiennes et sur le Jésus historique.
Une version préliminaire de la troisième et de la quatrième partie de cette étude a été présentée à la réunion du groupe romand de l'Association pour l'étude de la littérature apocryphe chrétienne (AELAC, Genève - Lausanne - Paris), qui s'est déroulée à Bex (CH), du 6 au 7 janvier 2006. Je tiens à remercier l'organisateur de la conférence, Jean-Daniel Kaestli, de l'Université de Lausanne, et tous ceux et celles qui ont participé à la discussion qui s'en est suivie pour leur soutien et leurs critiques, comme toujours, perspicaces et constructives. Mes remerciements vont tout particulièrement à Patrick Andrist, de l'Université de Genève, pour ses observations codicologiques, paléographiques et lexicographiques, et à Scott G. Brown, de l'Université de Toronto, qui a eu l'amabilité de me communiquer certains de ses travaux avant qu'ils ne soient publiés. Andrist, Brown et Kaestli se sont aussi donné la peine de relire l'ensemble de l'article, en suggérant des corrections et en y apportant de précieux compléments d'information.
in Revue biblique > 114/1 (janvier 2007) . - pp. 52-72.[article] L'Évangile secret de Marc trente trois ans après, entre potentialités exégétiques et difficultés techniques (1re partie) [texte imprimé] / Pierluigi Piovanelli, Auteur . - 2006 . - pp. 52-72.
Langues : Français (fre)
in Revue biblique > 114/1 (janvier 2007) . - pp. 52-72.
Résumé : Nous allons revenir sur les modalités de l'invention et de l'interprétation de l'Évangile secret de Marc. Nous nous intéresserons tout particulièrement aux travaux récents de John Dart, Scott G. Brown et Stephen C. Carlson. Dans nos conclusions, nous nous interrogerons sur le rôle que ce texte apocryphe a joué et continue de jouer dans la recherche contemporaine sur les origines chrétiennes et sur le Jésus historique.
Une version préliminaire de la troisième et de la quatrième partie de cette étude a été présentée à la réunion du groupe romand de l'Association pour l'étude de la littérature apocryphe chrétienne (AELAC, Genève - Lausanne - Paris), qui s'est déroulée à Bex (CH), du 6 au 7 janvier 2006. Je tiens à remercier l'organisateur de la conférence, Jean-Daniel Kaestli, de l'Université de Lausanne, et tous ceux et celles qui ont participé à la discussion qui s'en est suivie pour leur soutien et leurs critiques, comme toujours, perspicaces et constructives. Mes remerciements vont tout particulièrement à Patrick Andrist, de l'Université de Genève, pour ses observations codicologiques, paléographiques et lexicographiques, et à Scott G. Brown, de l'Université de Toronto, qui a eu l'amabilité de me communiquer certains de ses travaux avant qu'ils ne soient publiés. Andrist, Brown et Kaestli se sont aussi donné la peine de relire l'ensemble de l'article, en suggérant des corrections et en y apportant de précieux compléments d'information.
Titre : Une bien étrange greffe (Rm 11,17) : correspondances rabbiniques d'une expression paulinienne Type de document : texte imprimé Auteurs : Marc Rastoin, Auteur Année de publication : 2006 Article en page(s) : pp. 73-79. Langues : Français (fre) Résumé : Cette note se penche sur l'étrange expression de la greffe utilisée par Paul en Rm 11,17 pour parler de l'entrée des Nations dans l'héritage d'Israël. Une métaphore analogue se rencontre dans un midrash, cité par le Talmud de Babylone (Yeb 63a), pour commenter la bénédiction d'Abraham en Gn 12,3. Même s'il faut se garder de raisonner en termes d'emprunts, cela témoigne d'un arrière-plan intéressant pour comprendre l'image paulinienne, d'autant plus que Paul a longuement développé l'exemple d'Abraham en Rm 4 et que nous savons, grâce à Ga 4, sa connaissance de traditions de type haggadique sur l'histoire d'Abraham.
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in Revue biblique > 114/1 (janvier 2007) . - pp. 73-79.[article] Une bien étrange greffe (Rm 11,17) : correspondances rabbiniques d'une expression paulinienne [texte imprimé] / Marc Rastoin, Auteur . - 2006 . - pp. 73-79.
Langues : Français (fre)
in Revue biblique > 114/1 (janvier 2007) . - pp. 73-79.
Résumé : Cette note se penche sur l'étrange expression de la greffe utilisée par Paul en Rm 11,17 pour parler de l'entrée des Nations dans l'héritage d'Israël. Une métaphore analogue se rencontre dans un midrash, cité par le Talmud de Babylone (Yeb 63a), pour commenter la bénédiction d'Abraham en Gn 12,3. Même s'il faut se garder de raisonner en termes d'emprunts, cela témoigne d'un arrière-plan intéressant pour comprendre l'image paulinienne, d'autant plus que Paul a longuement développé l'exemple d'Abraham en Rm 4 et que nous savons, grâce à Ga 4, sa connaissance de traditions de type haggadique sur l'histoire d'Abraham.
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Titre : L'Évangile de Pierre et la notion d'"hétérodoxie" : Sérapion d'Antioche, Eusèbe de Césarée et les autres... Type de document : texte imprimé Auteurs : Yannick Leroy, Auteur Année de publication : 2006 Article en page(s) : pp. 80-78. Langues : Français (fre) Résumé : Rien ne semble plus énigmatique aux yeux de la recherche que les circonstances ayant abouti à la constitution du Canon scripturaire, tel que nous le connaissons actuellement. La constitution d'un corpus reconnu comme "divinement inspiré" et de son corollaire, le corpus dit "apocryphe", procède d'un cheminement complexe que seules les traces anciennes sont susceptibles d'éclairer. L'Évangile de Pierre, récit datant du début du IIe siècle, apparaît ici comme particulièrement significatif étant donné l'évolution manifeste de son statut relayée par divers témoignages patristiques s'étalant du IIe au VIe siècle. Entre production littéraire communautaire primitive et suspicion d'hétérodoxie, la frontière semble avoir été bien fragile pour ce "pseudépigraphe" particulièrement représentatif de la destinée de nombreux écrits rapidement marginalisés par l'Église naissante.
in Revue biblique > 114/1 (janvier 2007) . - pp. 80-78.[article] L'Évangile de Pierre et la notion d'"hétérodoxie" : Sérapion d'Antioche, Eusèbe de Césarée et les autres... [texte imprimé] / Yannick Leroy, Auteur . - 2006 . - pp. 80-78.
Langues : Français (fre)
in Revue biblique > 114/1 (janvier 2007) . - pp. 80-78.
Résumé : Rien ne semble plus énigmatique aux yeux de la recherche que les circonstances ayant abouti à la constitution du Canon scripturaire, tel que nous le connaissons actuellement. La constitution d'un corpus reconnu comme "divinement inspiré" et de son corollaire, le corpus dit "apocryphe", procède d'un cheminement complexe que seules les traces anciennes sont susceptibles d'éclairer. L'Évangile de Pierre, récit datant du début du IIe siècle, apparaît ici comme particulièrement significatif étant donné l'évolution manifeste de son statut relayée par divers témoignages patristiques s'étalant du IIe au VIe siècle. Entre production littéraire communautaire primitive et suspicion d'hétérodoxie, la frontière semble avoir été bien fragile pour ce "pseudépigraphe" particulièrement représentatif de la destinée de nombreux écrits rapidement marginalisés par l'Église naissante.
Titre : VL Deut. 4:24 Type de document : texte imprimé Auteurs : Howard Jacobson, Auteur Année de publication : 2006 Article en page(s) : pp. 30-31. Langues : Français (fre)
in Revue biblique > 114/1 (janvier 2007) . - pp. 30-31.[article] VL Deut. 4:24 [texte imprimé] / Howard Jacobson, Auteur . - 2006 . - pp. 30-31.
Langues : Français (fre)
in Revue biblique > 114/1 (janvier 2007) . - pp. 30-31.
